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gen sie Muhammed das Blutbad von Kreje nicht vergessen können '). 

 Auch schlössen sie sich jetzt in der Mehrzahl Fesal an. Aber auch 

 Muhammed hatte seine drusischen Bundesgenossen. Man würde sich 

 irren, wollte man daraus auf eine Spaltung unter den Drusen schlies- 

 sen, denn es ist Thatsache, dafs ihre Häupter, wenige Tage bevor sie 

 sich zu den beiden Beduinenlagern begaben, zu einer Berathung in 

 Kanawät versammelt waren und sich dann aufs Herzlichste unter 

 einander verabschiedet hatten. Es giebt nur zwei Möglichkeiten, die 

 Sache zu erklären. Entweder verkauften die Drusen ihren Beistand 

 an den Meistbietenden, oder, was der eben so klugen als kühnen Po- 

 litik der Chalwe ^) mehr entsprechen würde, wollten sie, indem sie 

 beiden halfen, beide Theile decimiren, um den Bruch zwischen Fesal 

 und Ihn Dühi unheilbar zu machen. Den Drusen sind nämlich die 

 Ruwala sowohl als die Wuld 'Ali äufserst unbequem und seit langen 

 Jahren sehen sie mit Scheelsucht auf die Contributionen, welche beide 

 Stämme in den Dörfern der Nukra und Gedür alljährlich erheben, da 

 sie selber daselbst brandschatzen möchten, wie ihre Vettern vom Gebel 

 es S'üf (dem südlichen Libanon) im Litäni-Thale. Wie dem auch sei, 

 in dem Treffen am Hügel Gochadär hatten sich die drusischen Hilfs- 

 truppen beider Heere so postirt, dafs sie nicht mit einander handge- 

 mein werden und nicht einander beschiefsen konnten. 



Es ist für den Europäer nicht ohne Interesse, die Zusammenstellung 

 eines Heeres der 'Aneze zu kennen. Den vornehmsten wenn auch 



') Muhammed hatte vor zwölf Jahren eine Fehde mit Isma'il Atras, dem da- 

 maligen Scheich von Kreje, lockte eines Tages durch verstellte Flucht die Männer 

 in die Wüste, überfiel dann die von ihren Vertheidigern entblöfste Stadt aus dem 

 Hinterhalte und tödtete 74 Personen, alles Weiber und Kinder. Zwar wul'ste er sich 

 später dadurch Verzeihung dieser Gräuelthat zu verschaffen , dafs er eines Morgens 

 mit seiner ganzen Familie barfufs und unbewaffnet im Hause des Isma'il erschien, 

 und diesem schweigend einen Strick überreichte , den er sich mit dem andern Ende 

 um den Hals geschlungen hatte (vergl. 1. Kön. 20, 31. 32j, womit er sagen wollte, 

 dafs er sich mit seiner Familie zum Strang verurtheilt habe und zur Execution stelle. 

 Ein solcher Act kann seine Wirkung auf den Araber niemals verfehlen, am wenig- 

 sten auf den Drusen, den Religion und Erziehung lehren, Entsagung, Beherrschung 

 der Leidenschaften und das Streben nach glänzenden Tugenden (Fachr) als die 

 höchste Stufe menschlicher Vollkommenheit zu betrachten. Isma'il Atras verzieh die- 

 ser nachdrücklichen Appellation an seine Hochherzigkeit den Tod seiner Verwandten 

 und Freunde (er selbst hatte zwei jüngere Brüder verloren) und da er bald darauf 

 Kreje seinem Bruder Käsim abtrat und die Stadt 'Ire colonisirte , schien es, als 

 wollte er die Sache auch vergessen. Aber ein Druse vergifst nie. Er war der Erste, 

 welcher mit seinen Schützen vom Gebirge Haurän herabstieg, um sich mit Fesal zu 

 vereinigen. 



^") Chalwe OijX3-\j nennt man die gewöhnlich einsam gelegenen Gebäude oder 

 Höhlen, in denen sich die Häuptlinge der Drusen und die in die religiösen Myste- 

 rien Eingeweihten (el'Ukkäl) zu wichtigen Beschlüssen und religiösen üebungen ver- 

 sammeln. 



