Leben und Sitten der Bogo's. 333 



Zustande einen starken berauschenden Dampf verbreiten; über diese Grube setzt 

 sich die in eine Wolldecke eingehüllte Frau und verweilt wol eine halbe Stunde 

 \n dem Dampf- und Schwitzbade, auf das eine unwiderstehliche Schlaflust folgt. 

 Arme und reiche Frauen unterlassen ein solches Bad selten länger als drei Tage. 



Polygamie ist erlaubt, doch findet sie selten statt, wenn nicht einem Manne 

 die Schwiegermutter oder Schwägerin als Erbschaft zugefallen ist. Dem Wunsche, 

 sich durch die Heirath mehrerer Weiber zu bereichern , hält die Erfahrung die 

 Wagschaale, dafs damit kein innerer Segen verknüpft ist. „Halte zwei Frauen!" 

 ist eine landesübliche Verwünschung. 



Die Sorge für den Unterhalt liegt dem Manne ob, der aufserdem noch eine 

 Magd annehmen mufs, damit die Frau sich ungestört dem Müssiggange widmen 

 kann. Die Bogo's sind vorwiegend Hirten; in Heerden, namentlich von Kühen, 

 deren Milch das Hauptnuhrungsmittel bildet, besteht ihr Reichthum; doch nach 

 den Raubzügen der Abessinier und Türken haben selbst die wohlhabendsten Bo- 

 go's nicht mehr als vier Heerden von je 50 bis 100 Häuptern; Pferde und Maul- 

 thiere besitzen nur die angesehensten Häuptlinge. Fast das ganze Jahr hindurch 

 zieht ein Drittel der Bevölkerung nomadisch mit den Heerden in den Bergen 

 umher und lebt an den Weideplätzen unter Zelten von Palmmatten, die leicht ab- 

 gebrochen und auf Ochsen weiter fortgeführt werden können; eine Dornhecke 

 und grofse Feuer schützen während der Nächte das Vieh vor den Raubthieren. 

 Das Melken ist Sache der Leibeigenen oder Tigre. Kühe zu schlachten, ent- 

 schliefsen die Bogo's sich nur selten, gewöhnlich nur bei Hochzeiten, bei einer 

 Leichenfeier oder um einen vornehmen Gast zu ehren ; das Fleisch von gefalle- 

 nem Vieh wird überall gegessen und selbst geschätzt. Der Feldbau ist vernach- 

 lässigt und beschränkt sich eigentlich auf Durra; Weizen und Gerste werden 

 selten gebaut ; von Gemüsen kennt man nur Bohnen und Kohl. Auf dem Granit- 

 schutt des Hochlandes ist der Anbau mühsam; und der Mangel an fliefsendem 

 Wasser tritt ihm überall hinderlieh entgegen. Bei Mifsernten sammelt man wilde 

 Früchte. Die Frucht des Tamarindenbaumes wird in Brödchen geknetet und nach 

 Massua verkauft. Die Doompalme liefert das Material zu Matten, Körben und 

 dgl. Der inländische Taback ist stark und wohlriechend, und das Rauchen ist 

 unter Männern, Weibern und Kindern allgemein verbreitet. 



Die Häuser der Dörfer haben die Form eines umgestürzten Kessels. Sie 

 bestehen aus einem Stangengerüst, sind von unten bis oben mit Stroh bedeckt 

 und haben nur eine Thür. Das Innere wird durch einen Vorhang von Bast in 

 zwei Theile geschieden. Der vordere Theil ist für die Besucher bestimmt. Hinter 

 dem Vorhange befindet sich das in den Boden eingerammte geräumige Bett unter 

 einem Mattenzelt, dem sogenannten Beitbeitora (Haus im Haus), nicht weit da- 

 von der Feuerheerd, der aus drei grofsen im Dreieck gestellten Steinen besteht, 

 und ein Holzgerüst zum Aufbewahren der Habseligkeiten. Die Bettmatratze be- 

 steht aus einem Flechtwerk von Palmenstäben, das mit einer rothgegerbten Kuh- 

 haut überspannt ist; als Decke dienen die Kleidungsstücke. Im äufsern Hause 

 neben der Thüre steht der Mahlstein, an dem die Mägde für den täglichen Ge- 

 brauch das Mehl mahlen. 



Stirbt ein Bogo, so erhebt die Frau oder nächste Verwandte das Klagege- 

 schrei, und ein Allarmruf trägt die Todesnachricht durch das Dorf und in die 



