334 Misnellen : 



Nachbarschaft. Alte Weiber waschen den Leichnam, parfümiren ihn nnd legen 

 ihm einen weifsen Stein in den Mund. Für jede Frau, die der Verstorbene be- 

 sessen, werden drei Tiipfe Wasser über ihn gegossen. Dann wird der Leichnam 

 in weifses Banmwollenzeug eingenäht. Inzwischen graben die Männer des Dorfes, 

 gewöhnlich auf einem luftigen Hügel, ein 7 Fufs tiefes, schmales Grab. Die Be- 

 erdigung selbst erfolgt innerhalb 24 Stunden. Der Todte wird auf ein tragbares 

 Bett gelegt, die ganze Verwandtschaft schliefst sich dem Zuge an, die Weiber 

 heulend und schreiend. Unterwegs setzt man die Bahre dreimal nieder. Nach- 

 dem man den Leichnam imd das Grab mit Wasser, worin Weihrauch aufgelöst 

 ist, besprengt hat, zwängt man ihn in die enge Gruft hinein, legt den Kopf auf 

 einen Stein und schliefst die Oeffnung mit platten Schiefersteinen. Um das Grab 

 errichtet man einen 2 Fufs hohen Mauerring, und füllt das Innere mit weifsen 

 Steinchen, die über die Mauer kegelförmig hervorragen. Ist der Todte durch das 

 Schwert gefallen, so häuft man schwarze oder graue Steinchen auf. Die Grali- 

 hügel der Häuptlinge sind oft 20 Fufs hoch; die Gräber der Frauen und Kinder 

 sind kleiner. Diese Hügel werden mit grofser Ehrerbietung behandelt: man be- 

 tritt sie nur, um einen feierlichen Eid zu leisten. Beim Begräbnifs und in den 

 folgenden Tagen schlachtet jeder der Verwandten eine Kuh am Grabe, indem er 

 ihr unter Ausstofsung kriegerischer Drohungen mit Einem Schlage die Hinterbeine 

 abschlägt. Am nächsten Sonntage, am dreifsigsten Tage, ferner nach sechs Mo- 

 naten und am Jahrestnge wird in dem Hause des Verstorbenen wieder eine Kuh 

 geschlachtet, am Jahrestage aufserdem im Hause ein tiefes Loch gegraben und 

 Bier hineingegossen, „um das Leid zu begraben". Die nächsten Jahrestage wer- 

 den vom ganzen Dorfe durch Essen und Trinken gefeiert. Während des ersten 

 Monats wird diese Erinnerrmgsfeier von den Lamentationen der Frauen begleitet, 

 die in zwei Chöre getheilt sich respondiren. Die Weiber gehen eines hinter dem 

 andern im Kreise umher, gesticnliren mit den Händen, werfen sich zur Erde; 

 voran schreitet die nächste Verwandte mit dem blanken, hoch emporgehaltenen 

 Schwerte und dem Schilde des Verstorbenen. Bei der Leichenfeier für Jünglinge 

 oder Jungfrauen werden die bei Hochzeiten gebräuchlichen Weisen angestimmt. — 

 Die trauernde Wittwe windet ihren Kopfschleier nach hinten, bekleidet sich mit 

 einem rothwollenen Stoffe, streut sich Asche auf das Haupt und rauft sich die 

 Haare aus. In den Nächten läfst sie ihre einsamen Klagelieder ertönen. Die 

 Vorhänge, welche das innere Gemach abscheiden, werden aufgeschlagen und der 

 Blick auf das Ehebett eröffnet. 



Die physische Beschaffenheit der Bogo's beschreibt Hunzinger folgcnder- 

 mafsen: „Der Stamm der Bogo'ü hat schönere, regelmäfsigere Züge als seine 

 Nachbarn vom Tigre; er hat durchaus nichts Afrikanisches. Die Hautfarbe ist 

 nuancirt vom bleichen Gelb bis zum Schwarz, das aber noch :\eit vom Negerrufs 

 entfernt ist; die Nase eher lang und mit der Stirn gerade zusammengehend; die 

 Augen dnrchgängig sehr lebendig, schwarz und braun; der Haarwuchs reich und 

 vollständig, doch etwas grob, aber sehr verschieden von dem wolligen Haar des 

 eigentlichen Negers, das in vereinzelten Büscheln aus dem Kopfe hervorschiefst; 

 der Mund gewöhnlich, die Lippen etwas voll, aber nicht aufgeworfen." 



Von dem früheren Christenthume sind den Bogo's nur dürftige Erinnerungen 

 geblieben. Zu den Ueberresten der beiden Kirchen (in Keren und Mogarech) 



