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•weiter zu führen bemüht ist. Sowie man nun in der Gesetzgebung die 

 von den Vätern ererbten, für das Volk oft sehr geeigneten Einrich- 

 tungen nicht plötzlich abschafft, um dafür eine modern -europäische 

 Legislatur an die Stelle zu setzen, eben so wenig hat es sich die Re- 

 gierung zur Aufgabe gemacht, die Eingeborenen von der Religion ihrer 

 Väter abwendig zu machen. Das Institut der Missionäre erhält zwar 

 durch die Regierung reichliche Unterstützung, doch darf der persön- 

 lichen Freiheit des Einzelnen kein Eintrag geschehen, sowie den neuen 

 Bekenner des Christenthums kein staatsbürgerlicher Vortheil, keine 

 Bevorzugung vor seinen muhamedanischen Brüdern erwartet. Aus die- 

 sem Grunde bleiben die Javanen bei dem Glauben ihrer Väter. Die 

 Bewohner der molukkischen Inseln Amboina, Banda und Ternate be- 

 kennen sich indefs schon seit längerer Zeit zur christlich -reformirten 

 Kirche. Der Mnhamedanismus ist übrigens der Regierung in ihren Be- 

 strebungen keineswegs hinderlich, und noch nie war es die Religion, 

 welche in den einzelnen Provinzen des Archipels die Fackel des Krie- 

 ges und des Aufruhrs anfachte, sondern sie diente nur als Vorwand 

 für die Regenten, nach bereits ausgebrochenen Differenzen ihre Unter- 

 gebenen zum Fanatismus gegen die Ungläubigen anzustacheln. Auch 

 kam es bei den vielfachen Friedenstractaten, welche Holland mit den 

 eingeborenen Fürsten abschlofs, nie vor, dafs von Seiten der ostindi- 

 schen Regenten Freiheit in Bezug auf Ausübung der väterlichen Reli- 

 gion, oder von Seiten der Holländer eine Glaubensänderung zur Frie- 

 densbedingung gemacht wurde. Denn weder die freie und ungehin- 

 derte Ausübung des Glaubens, insofern dieser nicht der allgemeinen 

 Moral und Sittlichkeit widersprach, wurde jemals beanstandet, noch 

 duldete man Eingriffe in die persönliche Freiheit durch die Missionäre, 

 die häufig, wie man sich in China und anderwärts überzeugen kann, 

 mit der Bibel in der Hand mehr politische als religiöse Zwecke ver- 

 folgen. Die Regierung nimmt den muhamedanischen Cultus zum Theil 

 selbst in die Hände, indem sie die Priester durch Elirentitel und an- 

 dere Auszeichnungen erhebt, ärmere Gemeinden durch Staatsmittel 

 unterstützt und für den religiösen Unterricht der Jugend sorgt. Es 

 geniefsen die muhamedanischen Gemeinden selbst Vorrechte vor den 

 christlichen, wie aus den offiziellen Berichten vom Jahre 1853 ersicht- 

 lich ist. Als nämlich ein Resident beim Rathe von Indien die Anfrage 

 stellte, ob es einer muhamedanischen Gemeinde gegönnt sei, sich aus 

 den zu den Staatsdomainen gehörigen Wäldern das nöthige Holz zur 

 Erbauung eines Tempels unentgeltlich zu holen, wurde ein für allemal 

 beschlossen, dafs die muhamedanischen Gemeinden in Folge des ihnen 

 von der Regierung zugesagten Schutzes auf diese Gunst billigen An- 

 spruch haben. „Die inländischen Gemeinden", heifst es in dem betraf- 



