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kämmt, zimi ersten Male den Wiedehopf sieht, so wird man das ganze Jahr von 

 Kopfschmerz befreit sein. Wenn man den ersten Frühliugsdonner hört, mufs 

 man schnell nach einem Steine greifen und sich damit auf den Rücken schlagen, 

 mit den Worten: „Stärke dich, Rücken!" Wer dies gethan, wird das ganze Jahr 

 keine Schmerzen im Kreuz fühlen. Wenn man es zum ersten Male im Frühling 

 blitzen sieht und dabei ein Stück Eisen zwischen den Zähnen hält, so ist man 

 vor Zahnschmerzen sicher. 



Die Feste beginnen mit Opferungen und Gebeten, nach welchen Priester 

 und Volk einen gemeinschaftlichen Schmaus halten. Die Speisen werden von 

 den Laien geliefert imd zum Theil auch das Bier; zum Theil aber wird letzteres 

 in dem Tempel unter der Aufsieht eines Beamten gebraut, der Dasturi heifst. 

 Das Amt eines Dastm-i wird der Reihe nach von allen Gemcindemitgliedem ver- 

 waltet. Er lebt das ganze Jahr hindurch in dem Tempel und darf während die- 

 ser Zeit nicht nach Hause gehen oder seine Frau besuchen, und überhaupt mit 

 Niemand sprechen aufser den Priestern, um sich nicht zu verunreinigen. Seine 

 einzige Nahrung ist Wasser und Brod. Einmal in der Woche mufs er sich, wie 

 auch das Wetter sein mag, im Flusse baden, zu welchem er sich auf einem eigens 

 für ihn bestimmten Fufssteige begiebt, den kein Anderer betreten darf. 



Bei den Chewsuriem werden die Mädchen schon in der Kindheit verlobt; 

 die Hochzeit findet aber erst statt, wenn sie ihr zwanzigstes Jahr erreicht haben. 

 Der Bräutigam schickt alsdann Freiwerber, die sich heimlich in die Wohnung der 

 Braut schleichen müssen. Anfangs weigern sich die Aeltem, sie an die Freiwer- 

 ber auszuliefern, aber bald vereinigt man sich zu einem Schmaus und die Braut 

 wird hierauf nach dem Hause des Bräutigams geleitet, der sich unterdessen bei 

 einem Nachbar versteckt hält. Der Braut folgen, einer nach dem anderen, ihi-e 

 Verwandten. Der Bräutigam wird aus seinem Versteck hervorgeholt und mufs 

 sich neben der Braut bei einem Feuer niedersetzen, das man in der Mitte des 

 Zimmers anmacht, wobei man Sorge trägt, dafs der Rauch dem Brautpaar gerade 

 in's Gesicht wehe. Der Priester liest Gebete, legt der Braut und dem Bräutigam 

 Speisen und Bier vor und giebt jedem von ihnen ein Wachslicht in die Hand. 

 Dann erheben sie sich ; der Priester durchsticht ihnen mit einer Nadel die Rock- 

 schöfse und schliefst mit einem Gebet. Nach Beendigung dieser Ceremonie hal- 

 ten die Neuveiinählten sich vierzehn Tage laug von einander entfernt und reden 

 nicht einmal zusammen. Alsdann begiebt sich die junge Frau auf weitere vier- 

 zehn Tage in's älterliche Haus, imd erst nach ihrer Rückkehr beginnt das ehe- 

 liche Zusammenleben. Es gilt für eine Schande, wenn die Frau vor Ablauf von 

 drei Jahren nach der Hochzeit gebiert. Ebenso hält man es für eine Verletzung 

 des Anstandes, wenn der Mann nach den ersten drei Tagen in einem Zinuner 

 mit seiner Frau schläft. Bei den Pschawen sind die Hochzeitsgebräuche ein- 

 facher. 



In der Leichtigkeit, mit der die Ehebündnisse aufgelöst werden, gleichen sich 

 beide Völker. Der Mann kann seine Frau verstofsen, sobald es ihm gutdünkt, 

 und weder ihm noch ihr gereicht dies zur Schande. Er sucht sich ohne Verwei- 

 len eine andere Frau und sie einen anderen Mann. Bei der aufserord entliehen 

 Rohheit der Sitten ist die Frau nichts weiter als eine Sklavin, obwohl die Ehen 

 oft aus Liebe geschlossen werden. Freundlich oder sanft mit der Frau umzu- 



