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So ungemein grofs die Einheit des Ungeheuern zahh'cichen Volkes in Spraclic 

 und physisclicn Merkmalen sich darstellt, so auffallend sind doch auch gewisse, 

 durch Clima und Gestaltung des Bodens bedingte moralische Verschiedenheiten '). 

 Mit dem übrigen China diu-ch keinen grofsen schiffbaren Fluls verbimden, hat 

 der südösthche Theil in Nord und West eine mächtige Wasserscheide, die mir 

 auf wenigen steilen Fufspfaden passirt werden kann. Im Süden dieser Alpcn- 

 mauer, vom südlichen Tsche kiang bis zum äufsersten Kuang si, besitzen die Be- 

 wohner des Innern jene Energie und Kühnheit, die das beständige Ringen mit 

 einer rauhen Natm' dem Menschen nothwendig geben mufs. Näher den Küsten 

 vereinigen sich die Eigenschaften des Bergbewohners mit denen des Seemanns. 

 Hier hausen die „Normannen Ostasiens", jene unerschrockenen Befahrer der in- 

 dischen Meere zu Handel oder Piraterie, und die Colonisten des indischen Ar- 

 chipels, welche in neuester Zeit auch schaarenweise nach Australien und Califor- 

 nien ziehen, überall durch Fleifs, Mäfsigkeit und Industrie sich auszeichnend. Das 

 oben angedeutete System der Selbstregierung ist nirgends so entschieden ausge- 

 prägt wie im südöstlichen Küstenlande. 



Was hat nun auf einem, politischer Selbstständigkeit so günstigen Ter- 

 rain der beständigen Tendenz zur Ablösung vom Ganzen entgegengewirkt? Nichts 

 als das bewuudernswiu'dige Institut der competitiven Staatsprüfungen, zu 

 deren eingestandenen Zwecken gehört, dafs der Chinese bis in die entlegensten 

 Winkel des Vaterlandes directes Interesse an dessen politischer Einheit nehme. 



Derjenige Theil Süd-China's, welcher die Provinz Kuang si begi-eift, ist ein 

 wesentliches Binnenland. Diese, als ürsitz der jetzigen Rebellion so merkwürdig 

 gewordene Provinz war die letzte, wo chinesische Civilisation Eingang fand, und 

 bis heute sind die Hochthäler rund umher im Besitze ihrer, mit den Chinesen 

 nicht verwandten Aboriginer, während man die chinesische Bevölkerung in Alt- 

 angesessene (Pun ti) und Fremde (Ki kia. Hak ka) d. h. Nachkommen ei- 

 ner viel später (aus Canton) eingewanderten Colonie, cintheilt. 



Drei folgende Capitel sind dem früheren Leben des ersten Urhebers der In- 

 surrection, eines Canton-Chinesen, Namens HungSiutsiuen (im dortigen Dia- 

 lecte Hong Sau tsün) , seiner Annahme des Christenthums und Stiftung einer 

 neuen christlichen Secte gewidmet, auch ist darin nachgewiesen, wie die gi'öbere 

 fanatische Richtung dieser Sectirer entstanden. Der Mann, den seine Parthei seit 



') Die einheimischen geographischen Werke der Chinesen sind auch in dieser 

 Hinsicht belehrend, da in ihnen Charakter und Neigungen der Bewohner nach Di- 

 stricten geschildert werden und zwar mit der kraftvollen KürZiC des Ausdrucks, die 

 chinesischen Schriftstellern in so eminentem Grade eigen ist. Mau sehe meine aca- 

 dem. Abhandlung: „Topographie der Producte China's" (1842), an vielen zerstreuten 

 Stellen. Heifst es z. B. unter Fing jang tu in Schan si: „Die Bewohner sind stark und 

 muthig, mäfsig und arbeitsam," oder bei Lu gan fu in derselben Provinz : „Die Ein- 

 geborenen sind schlicht, hochherzig und thätig, sie verachten den Simiengenufs" — 

 so erhalten wir dagegen aus den eigentlichen „Blumen der Mitte" Schilderungen wie 

 die folgenden: ,, Die Leute von Ho nan fu sind listig, verschlagen und gewinnsüchtig; 

 nur Reichthum wird bei ihnen geschätzt, Armuth und Hochgefühl achten sie gering." 

 Im Districte Fuug jang fu ist man dem Studiren sehr zugetlian , dabei höflich und 

 äufserlich bescheiden; die bösen Eigenschaften der Bewohner sind aber Verschmitzt- 

 heit, Gewinnsucht und Klatschhaftigkeit" u. s. w. Nach solchen Prämissen zweifle 

 man noch an der Unpartheilichkeit des Chinesen in Beurtheilung seiner eigenen 

 Nation ! Seh. 



