Ueber die Religion der heidnischen Tschercmissen im Gouvern. Kasan. 149 



Fortdauer des menschlichen Lebens abhängt (schuliu-schum puä, sie giebt das 

 Athmcn); MI an de abä (die irdische Mutter), welche über die Erde regiert 

 (Mländem kutscha); Kjudjurtschi Juma (Gott des Donners), welcher die 

 Hausthiere der Tschercmissen erhält {Woliukum arala); Tjuntschi Juma 

 (Himmelsgott), der über den Himmel herrscht; Schotschen abä (Mutter der 

 Entbindung), von welcher die Fruchtbarkeit der tscheremissischen Weiber tmd die 

 Vermehrung der Hausthiere abhängt. — Juma und jedes von den erwähnten 

 Mitgliedern seiner Familie hat einen guten Geist {po purukscho) bei sich, wel- 

 cher für die Tschercmissen und ihre Hausthiere Nahrung hervorbringt, und einen 

 Berichterstatter (po saktsche), welcher an Juma und seine Familie über die Be- 

 dürfnisse und Wünsche der Tscheremisscn berichtet. 



Keremet ist eben so von Ewigkeit und ohne Anfang wie Juma, und der 

 jüngere Bruder desselben ' ). Er mufste Juma bei Erschaffung der Welt und 

 des Menschen dienen; aber aus Hochmuth bekam er selbst Lust, es eben so zu 

 machen, wie Juma es machte, und da er an Macht Juma nicht gleichkam, so 

 verdarb er nur Juma's Schöpfung. Wenn Juma z. B. trocknes Land zu schaffen 

 wünschte, so befahl er dem Keremet, der auf dem Wasser wie ein Enterich 

 schwamm, Erde aus dem Wasser hervorzuholen. Keremet vollzog zwar den Be- 

 fehl Juma's, aber er gab nicht alle Erde, die er genommen, an Juma ab, son- 

 dern behielt einen Theil bei sich im Munde zurück. Und wenn dann Juma, 

 über die von Keremet gelieferte Erde hinblasend, sie sich mit Wasser bedecken 

 liefs, so spie Keremet die zurückbehaltene Erde aus. Wohin er spie, da ent- 

 standen Berge. 



Als Juma den Körper des Mensehen geschaffen hatte, begab er sich an 

 einen anderen Ort zur Erschaffung der Seele; und damit Keremet, während sei- 

 ner Abwesenheit, ihm nicht an seiner Schöpfung einen Schabernack spielte , be- 

 fahl er einem Hunde, welcher ohne Haare geschaffen war, den Körper zu be- 

 vvachen. Nach der Entfernung Juma's erschien Keremet sofort bei dem seelen- 

 losen Körper« Um nun jenen Hund, welcher den Körper bewachte, für sich zu 

 gewinnen, liefs er eine solche Kälte entstehen, dafs der Hund beinahe erfror. 

 Als nun Keremet ihm Haare verlieh, liefs ihn der Hund aus Dankbarkeit an den 

 Körper heran. Keremet bespie diesen aus Mifsgunst, wodurch er auch den Keim 

 aller Krankheiten in ihn legte. 



Die Berichterstatter (Saktsche) — sowol seinen eigenen wie die seiner Fa- 

 milie — erschuf Juma aus einem im Himmel befindlichen Steine. Und zwar 

 schlug er zu diesem Behufe den Stein mit einem Hammer; bei jedem Schlage 

 flogen aus ihm Funken hervor, welche sich in Saktsche verwandelten. Nach Be- 

 endigimg dieses Geschäfts ruhte Juma aus und schlief ein. Keremet, welcher 

 auf die Thatcn Juma's genau geachtet hatte, fing, während dieser schlief, ebenso 

 auf den Stein zu schlagen an, aber statt guter Saktsche erschienen aus Dim eine 

 Art Keremets, welche eben so wie er den Tschercmissen nicht wohl wollen. 



4) Vor Juma und seiner Familie müssen die Tschercmissen ihr Knie beu- 

 gen, weil ihr Glück imd ihr Unterhalt gänzlich von ihnen abliäiigt. Der Grund 



') Ueber dieses Mj^sterium kann natürlich nur der Glaube weghelfo-n. 



D. U. 



