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eine Wachskerze anzündet, die er neben seinen Getränken und Speisen anklebt. 

 Darauf beugen sich Alle, nach dem Vorgang des Kart, ohne die Mützen abzu- 

 nehmen, zur Erde gegen Osten und beten zu Juma um eine reiche Getreideernte. 

 Nach Beendigung des Gebets wirft Jeder Stückchen von seiner Gabe in das Feuer. 

 Wenn diese Stücke verbrannt sind, wird das Feuer ausgelöscht, und Alle bege- 

 ben sich in ihre Wohnungen, indem sie die dem Juma geweihten Getränke und 

 Speisen mit sich nehmen und dort mit den Hausgenossen verzehren. 



2) Am Tage des Siuiem schlachten sie Morgens zur Ehre des Juma ein 

 Pferd, eine Gans und eine Ente, und kochen das Fleisch derselben in Kesseln. 

 Das gekochte Fleisch wird zu gleichen Stücken unter diejenigen, die an dem An- 

 kauf der Thiere Antheil genommen haben, vertheilt. Jeder Theilnehmer trägt 

 seinen Antheil, sobald er ihn empfangen hat, in sein Haus und stellt ihn mit 

 andern Lebensmitteln ( Bier oder Wein und Pfannkuchen) auf einen Tisch mitten 

 im Hofe, und erwartet die Ankunft der Opferpriester. Darauf, wenn sich alle 

 Theilnehmer nach ihren Häusern begeben haben, fangen die Opferpriester an, 

 die Häute, Eingeweide imd die Knochen der geschlachteten Opferthiere zu ver- 

 brennen, und während dessen sprengen einige junge Leute imd Bursche, mit 

 Birkenzweigen (von 3 Arschin Länge) in den Händen, auf Pferden um diesen 

 Ort herum. Wenn alles dazu Bestimmte verbrannt ist, besuchen die Opferpriester, 

 in Begleitung der jungen Männer imd Bursche, der Reihe nach die Häuser, wo 

 sich das Opferfleisch befindet, um über demselben und den andern Lebensmitteln 

 die Gebete herzusagen. In dem Augenblick, wenn die Priester die Gebete spre- 

 chen, neigen die jungen Leute, auf den Pferden sitzend, ihre Birkenruthen über 

 den Tisch und spielen auf Pfeifchen, die aus der Rinde des Lindenbaums ver- 

 fertigt sind. Haben sich die Priester mit ihrem Gefolge entfernt, so macht sich 

 die ganze Familie dieses Hauses an die ihrer Ansicht nach geweihten Speisen 

 und Getränke. 



3) Zur Feier des Kind in parem (es wird in .einigen Dürfern auch Kisch- 

 Ijan genannt. Fest des Kisel oder säuerlichen Breies, weil für dasselbe unter an- 

 dern Speisen auch der Kisel bereitet wird) macht jede Familie aus jungem Ge- 

 treide Brod, Brei und Bier. Am Tage des Festes wird der ganze Vorrath auf 

 einen Tisch gestellt, an das Brod wird eine Wachskerze geklebt, und auf die 

 vordere Ecke drei Kerzen zur Ehre für Juma, Mlande abä imd Juman abä; der 

 Hausherr mit der ganzen Familie kniet vor den Lebensmitteln nieder, dankt Jurria 

 für die reiche Ernte im verwichenen Sommer und bittet ihn, dafs er seine Wohl- 

 thaten auch in Zukunft ihm nicht entziehen möge. Nach Beendigung des Gebets 

 essen alle das Brod, den Brei und Kisel, und trinken das Bier. Am Vorabende 

 dieses Festes waschen sich Alle in der Badstube, und am Feste selbst legen sie 

 weifse Kleider an. 



4) Zum Schorok iol werden in jedem Hause drei Wedro Bier und Pfann- 

 kuchen bereitet. In der Neujahrsnacht gehen zwanzig und mehr junge Bursche 

 und Mädchen von Hof zu Hof in die SchafstäUe, und schreien, während sie die 

 Schafe bei den Beinen ergreifen, mit aller Kraft: „Juma! nu ik ij aschisch , hole 

 ijaschtm patscham!" (Gott! gieb einjährige, zweijährige Lämmer!). Daraufgehen 

 sie in die Isba (Gesindestube), essen Pfannkuchen und trinken Bier. 



Was die nicht regelmäfsigen Feste betrifft, so werden die gemeinsamen Opfer 



