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Diese Hirtenstämme, Brüder der Abyssinier, Bewahrer der alten Rcli- 

 gionssprache des Geez im Leben, blieben sehr lange wenigstens nomi- 

 nell dem Christenthume treu, und haben auch jetzt noch die katholi- 

 schen Festtage nicht vergessen und den Islam fast nur dem Namen 

 nach angenommen. Ihre Bekehrung ist wenig über hundert Jahre alt. 

 Die Schohos waren der Landestradition zufolge noch vor Kurzem Ka- 

 tholiken und es existirt noch jetzt oberhalb Zula ein wohl 4000 Seelen 

 starker Stamm, der katholisch ist und von der Lazaristenmission abys- 

 sinische Priester erhält. Die Habab wurden vor etwa 50 Jahren vom 

 Naib mit Krieg überzogen und traten aus Furcht zum Islam über. 

 Die Grofsväter der jetzigen Generation waren Christen, obwohl fast 

 nur dem Namen nach. Doch läfst der Islam, sobald er einmal, wenn 

 auch nur nominell, angenommen ist, kaum mehr eine Rückkehr hoffen. 

 Um so erfreulicher ist es, dafs Menza und die Bogos in neuester Zeit 

 vor einem ähnlichen Schicksal bewahrt wurden, und zwar durch die 

 Festigkeit des Lazaristenmissionärs Herrn Joh. Stella. Der Naib 

 machte in den letzten Jahren wiederholte Versuche, Menza unter seine 

 Botmäfsigkeit und Religion zu bringen. Der Kantebay (König), ein 

 alter Mann, wurde zuerst mit guten und bösen Worten vergebens be- 

 arbeitet, endlich das Land mit Krieg überzogen; ich habe unterhalb 

 Menza die Wahlstatt gesehen, wo die nicht vorbereiteten Männer die- 

 ses Dorfes dem Naib ein Treffen lieferten, das freilich mit ihrer Nieder- 

 lage endete. Der Kantebay wurde nach Massua abgeführt und erst 

 vor Kurzem gegen Geifseln freigelassen, nachdem er dem Naib Unter- 

 würfigkeit versprochen hatte. Die Unordnung, die seitdem in die An- 

 gelegenheiten der Nyab kam, liefs diese Eroberungsversuche allerdings 

 unvollendet, aber die Furcht und die Versprechungen des Naib hatten 

 schon Manche zum Islam bekehrt. Diese wurden jedoch durch das 

 Bemühen des Missionärs wieder zum Christenthum zurückgeführt und 

 ich hoffe, dafs man den Naib bei einem nochmaligen Besuche besser 

 empfangen wird, als das erste Mal, wo man zu einem ernstlichen 

 Widerstände nicht gerüstet war. 



Die Bogos, ebenfalls alte Christen, hinter Menza und den Habab 

 nach dem Gasch hin wohnend, waren zu weit vom Meere entfernt, um 

 je den Einflufs des Naibs zu fühlen. Doch hatten sie von einer anderen 

 Seite, von den Egyptern in Takka, zu fürchten. Feindseligkeiten mit 

 den arabischen Beduan von Barka, deren Gebiet sie berühren, veran- 

 lafsten oft Invasionen derselben in Verbindung mit den egj'ptischen 

 Truppen. Vor zwei Jahren wurden sie ungeahnt von einer Armee, 

 welche der Pascha des Gasch in Person commandirte, und von meh- 

 reren tausend Beduan überfallen, die Dörfer verbrannt und völlig ge- 

 plündert, und was man von Kindern, Töchtern und Frauen vorfand 



