392 Oscar V. Kessel: 



kommen möge, in den Körper zurückzukehren und alsdann Unglück 

 anzurichten. Eine Anzahl Männer stimmt ununterbrochen Todtenlieder 

 an, die theils gesungen, theils gesprochen werden, während die Weiber 

 wehklagen und weinen. So lange die Leiche nicht beerdigt ist, wel- 

 ches gewöhnlich erst am dritten Tage stattfindet, unterbleibt alle Arbeit, 

 während die nächsten Verwandten des Verstorbenen ein Festessen ge- 

 ben müssen. Die Bewohner des Hauses sind während der Nacht in 

 steter Furcht vor dem Bankit. Der Sarg wird aus einem Baumstamme 

 verfertigt; er ist von ovaler Form und hat einen Deckel. Am untern 

 Ende befinden sich geschnitzte Verzierungen, am Kopfende ein ausge- 

 schnittener Kopf. 



In der Landschaft Scadan wird während der Todtenfeier des Nachts 

 ein eigenthümlicher Tanz ausgeführt, welcher fnain api heifst. Zwei 

 Männer sitzen unter einem rechten Winkel neben einander, in jeder 

 Hand einen scharfen armdicken Stock, mit dem sie nach einem ge- 

 wissen Tact auf die Erde schlagen, während ein Dritter zwischen die- 

 sen Stöcken herumspringen mufs. In Nordwest -Borneo (Landak und 

 Sekaijam) werden, wenn ein Häuptling stirbt, weit mehr Umstände ge- 

 macht. Der Todte wird bei dieser Gelegenheit, nachdem der Körper 

 mit einer Wurzel (Kunir) gelb gefärbt ist, auf einem erhöhten Sitz be- 

 festigt, seine besten Kleider werden ihm angezogen und seine Waffen, 

 Schild, Schwert und Lanze, ihm in die Hände gegeben. Die männlichen 

 Anverwandten begeben sich hierauf in den Wald und holen einen 

 Baumstamm. Aus diesem hauen und schneiden sie das Bild des Ver- 

 storbenen so getreu als möglich; kein Fleck, keine Narbe wird ver- 

 gessen. Hierauf werden die Kleider des Verstorbenen dem hölzernen 

 Bilde angezogen und dasselbe wird auf den erhöhten Sitz gesetzt, der 

 Todte aber wird begraben. Während des Todtenfestes, welches sieben 

 Tage dauert, schmaust und trinkt man, und die hölzerne Figur bleibt 

 während dieser Zeit auf ihrem Platze als Hauptperson und Ehrenglied 

 der Versammlung. Nach beendigtem Feste wird die Figur vor dem 

 Hause in eine Umzäunung von Bambus gestellt und bleibt hier so 

 lange, bis ein Menschenopfer gebracht oder ein Kopf erbeutet ist. Dann 

 erst wird sie an eine besondere Stelle in den Wald gebracht, wo be- 

 reits mehrere Bilder von früher verstorbenen Tapfern im Kreise stehen. 

 Hier wird sie im Kriegscostüm und mit den Waffen in der Hand auf- 

 gestellt. 



Der Gebrauch, die Verstorbenen nicht eher zu beerdigen, bis ein 

 Menschenopfer gebracht oder ein Kopf herbeigeschafft ist, findet auch 

 in einigen Gegenden von Central -Borneo, z. B. in den Landschaf- 

 ten Silat und Melawie statt. Hier wird aber kein Bild als Stellver- 

 treter angefertigt, sondern der Todte wird im Ki'iegscostüm und mit 



