Ueber die Volksstämme Bomeo's. 393 



allen zu einer Reise nöthigen Gegenständen versehen in den Sarg ge- 

 legt und dieser so lange vor dem Hause in einem umzäunten Platze 

 aufbeAvahrt, bis die zur Beerdigung erforderlichen Bedingungen wirklich 

 erfüllt sind, — wenn auch Jahre hierüber vergehen sollten. Findet 

 endlich das Begräbnifs statt, so werden noch mehrere Tapaijan nebst 

 einem kupfernen Becken (TaM'ak) ') auf das Grab gestellt. Den Ta- 

 paijan schlägt man aber, damit sie nicht etwa Diebe anlocken, den 

 Boden ein. Ist der Verstorbene ein berühmter Häuptling und reich 

 gewesen, so werden werth volle Tapaijan hierzu verwendet, und das 

 Begräbnifs kostet in solchem Falle bisweilen 600 bis 800 Gulden. Die 

 Begräbnifsplätze befinden sich stets in der Nähe von Flüssen, weil man 

 annimmt, dafs der Geist des Verstorbenen seine Reise nach jenseits zu 

 Wasser antritt ^). Einen Tag nach der Beerdigung gehen sämmtliche 

 Dorfbewohner, geschmückt mit einer rothen Blüthe (Kesunsung), nach 

 dem Grabe und pflanzen den Zweig Daun Germis oder Dann Kapak 

 auf dasselbe. 



Die Pari von Ost-Borneo sind die einzigen, die ihre Todten nicht 

 beerdigen. Der Sarg wird an einem gewissen Orte des Waldes auf 

 ein niedriges Gestell, eine Hand breit über der Erde, niedergesetzt. 

 Ueber der Todtenkiste wird ein zweites, 3 bis 4 Ellen hohes Gerüst 

 aufgebaut, in welchem sich oben eine Art Kasten befindet. In diesen 

 werden Waffen, Schmuck, Kleider und die zu einer Reise nöthigen 

 Gegenstände gelegt, nebst Tapaijan und Tawak. Das Ganze ist mit 

 einem Dache bedeckt. Auch hier finden Festlichkeiten in der sonst 

 üblichen Weise statt. 



Ist keine Gelegenheit vorhanden, ein Menschenopfer zu bringen, 

 so mufs ebenfalls ein Kopf herbeigeschafft werden. Doch sind es im 

 Allgemeinen nur Häuptlinge oder besonders angesehene und reiche 

 Leute, denen man solche Ehre erweist; sonst würde man nicht Men- 

 schen genug schlachten und nicht Köpfe genug abschlagen können. 

 Die Daijaks glauben, dafs die Seele des Geopferten oder auch des Er- 

 schlagenen, dessen Kopf sie mit Gefahr ihres Lebens erworben haben, 

 ein Sklave des Verstorbenen wird und ihm dienen mufs. 



In früheren Zeiten war, wie auf Java und Sumatra, so auch auf 

 Borneo die buddhistische Religion verbreitet; wenigstens findet man 

 noch Ruinen von Buddha - Tempeln, auch Inschriften, bei Sangan und 

 in andern Gegenden der Insel. Die jetzigen Daijaks haben nur einige 

 wenige sehr oberflächliche religiöse Begriffe. Die Ausübung irgend 



') Eine Art Musik -Instrument. 



^) Wahrscheinlich weil Überhaupt nur wenig Landcommunication auf der Insel 

 stattfindet. 



