394 Oscar V. Kessel: 



eines Cultus findet gar nicht statt. Aufser einer Menge guter und böser 

 Geister, die sie fürchten und verehren, findet man bei den Stämmen 

 von Nord- und Central -Borneo noch einige Ueberreste ihrer früheren 

 religiösen Begriffe; jedoch weifs der gewöhnliche Daijak hiervon Nichts, 

 nur einzelne Häuptlinge konnten mir darüber einige Mittheilungen 

 machen. 



Hiernach glauben sie an sieben gute Gottheiten und eine böse, 

 und zwar: Di-Battah oder Ju-Battah, ein allmächtiges Wesen, das 

 Alles geschaffen hat, und dem die folgenden Gottheiten untergeordnet 

 sind; — Pa-Nitah, der auf Di-Battah's Befehl die Welt gemacht 

 hat; — Pa-Nampa, der das Licht erschaffen hat; — Pa-Jadjih 

 oder Pa-Jädi, der Erde und Menschen gemacht hat; — Pa-Jinjoh, 

 der die Menschen erhält; — Pa-Niring, der die Menschen während 

 ihrer Lebenszeit leitet. Aufser diesen sechs Gottheiten erkennen sie 

 ein gutes Wesen, Pa-Jihrah, an, welches die Menschen stets zu 

 guten Handlungen ermahnt, und eine böse Gottheit, Pa-Nadu, wel- 

 che stets zum Bösen verleitet. Die Stimmen Beider sprechen in dem 

 Gewissen des Menschen. 



Ferner glauben sie, dafs 15 Welten bestehen, die ihrer Form nach 

 Halbkugeln sind und von denen unsere Erde in der Mitte steht, so 

 dafs von den übrigen Weltkörpern sich sieben über der Erde und sie- 

 ben unter derselben befinden. Alle diese Welten sind ebenfalls be- 

 wohnt. 



Die vornehmsten bösen Geister sind: 1) Nesi-panjang (auch 

 Kamang). Dieser Geist hält sich in dem dichtesten Theile des Wal- 

 des auf, doch nur bei Flüssen. Er ist erst klein, wird aber zusehends 

 gröfser, bis er so grofs ist, dafs jeder Fufs auf einem Ufer des Flusses 

 steht. Die in ihren Kähnen den Strom befahrenden Daijaks können 

 dann nicht mehr entrinnen. Wenn er seine voUe Gröfse erreicht hat, 

 so steht er mit einem Fufse am Meeresufer und mit dem anderen an 

 seinem gewöhnlichen Aufenthaltsorte. — 2) Belauwan, eine Art Teu- 

 fel (weiblichen Geschlechts), der überall störend und verderbenbringend 

 einwirkt. Man sucht ihn durch kleine Speiseopfer zu besänftigen, oder 

 ruft auch seine Hilfe an, wenn man Jemand etwas Böses zufügen will. 



Die guten Geister, welche in einigen Gegenden von den Daijaks 

 aufserdem bei verschiedenen Gelegenheiten angerufen werden, sind: 

 Tepang, zum Schutz der Reisfelder ; — Tetingi, gegen wilde Thiere 

 und auf Reisen; — Tukar, bei Ki-iegszügen ; — Tugan, bei Krank- 

 heitsfällen; — Inaija, im Walde, — Auwi, bei Anfertigung von 

 Waffen; — Mudjang, der Beherrscher des Feuers; — Eijong, der 

 Beherrscher der Winde. 



Ferner fürchten die Daijaks die Geister der Verstorbenen. Pugak 



