lieber die Volksstämme Bomeo's. 397 



Namen benannt. Ihre Gröfse variirt von 1^ bis 4 Fufs Höhe. Die 

 kostbarsten Krüge haben folgende Namen : Blanga, 2| Fufs hoch, mit 

 zwei Drachenbildern, 3000 Gulden anWerth; AUang-AUang, mit 

 zwei Drachenbildern und einigen anderen Verzierungen, 4000 Gulden 

 werth; Lakkian, mit zwei Drachen ohne jede andere Verzierung, 

 2000 Gulden werth; Sebangka, mit Blumenverzierung, 2| Fufs hoch; 

 Galagiu, mit Blumenverzierung, 1500 Gulden werth; Marjang, ohne 

 jede Verzierung, 2 Fufs hoch, 200 Gulden Werth. Aufser diesen, die 

 selten sind, giebt es noch eine Menge anderer von geringerem Werthe. 



Dafs diese Krüge nicht nur auf Borneo, sondern in früheren Zei- 

 ten auch auf Sumatra und Java verbreitet waren und wahrscheinlich 

 demselben Cultus angehörten, geht daraus hervor, dafs sie sich biswei- 

 len auch noch auf beiden genannten Inseln vorfinden, wo sie aber, da 

 die Bevölkerung muhamedanisch ist, keinen religiösen Werth mehr 

 haben. Bisweilen geschieht es, dafs malaiische oder bugische Händler, 

 die den Preis kennen, den man im Innern Bomeo's für diese Krüge 

 zahlt, dieselben für wenige Gulden auf Sumatra oder Java kaufen und 

 auf Borneo für 3000 bis 4000 wieder verkaufen. Die Chinesen, die in 

 allen Dingen sehr schlau sind, wollten auch ihrerseits sich diesen Aber- 

 glauben zu Nutze machen. Sie fertigten ihrerseits Gefäfse von täuschen- 

 der Aehnlichkeit an. Doch wurden diese von den Daijaks sehr bald 

 als unächt erkannt. 



Die Tapaijans gehören entweder dem ganzen Dorfe oder auch ein- 

 zelnen Familien. Die gewöhnlichen, von denen in jedem Dorfe einige 

 vorhanden sind, gelten nur 20, 30 bis 100 Gulden. Bei den kostbaren 

 und als besonders heilig betrachteten Gefäfsen haben die Besitzer in- 

 sofern Vortheil, als die Bewohner der Umgegend dahin wallfahrten, 

 um von Krankheiten oder Bezauberungen befreit zu werden. Sie brin- 

 gen in diesem Falle dem Besitzer Geschenke, und besprengen sich mit 

 dem in dem Kruge befindlichen Wasser. 



Menschenopfer (Djaum) waren früher in ganz Borneo in Gebrauch, 

 finden aber jetzt nur noch bei den freien daijak'schen Stämmen statt. 

 Der Zweck scheint kein anderer zu sein, als dem Verstorbenen einen 

 [Diener nachzusenden. Besondere Ceremonien finden bei dem Opfer 

 f nicht statt. Der dem Tode Geweihte wird an einen bestimmten Ort 

 [geführt und hier von 20 bis 30 Lanzen plötzlich durchbohrt, denn alle 

 Männer des Dorfes nehmen an dem Djaum thätlichen Antheil. Jeder 

 [Sucht wo möglich seine Lanze in den Körper des Opfers zu stofsen. 

 Wenn im Beginn nicht Raum genug für alle Theilnehmer ist, so durch- 

 bohren die übrigen später noch mit ihren Speeren den bereits Nieder- 

 gestreckten. 



In der Regel sind es Kinder von 8 bis 1 5 Jahren, sowohl Knaben 



