404 Oscar V. Kessel: 



einig und zu feige, um Nangabunut selbst anzufallen, das kaum 200 

 kampffähige Männer zählte, wählten sie ein anderes Mittel. Sie stan- 

 den mit einigen der wilden Nomadenstärame der Punan in Handels- 

 verbindung, und diesen gaben sie den Auftrag, ein malaiisches Haus, 

 das abgesondert in einiger Entfernung von Nangabunut lag, des Nachts 

 zu überfallen. Der Anschlag wurde ausgeführt: die Punan's steckten 

 das Haus, in dem sich 18 Menschen befanden, in Brand. Als die Be- 

 wohner entrinnen wollten, wurden sie, Männer und Frauen, bei dem 

 Heraustreten aus der Thüre von den Wilden mit Lanzen durchbohrt. 

 Die Kinder schleppten die Punan's mit fort, um sie in einer anderen 

 Gegend der Insel zu verkaufen. Obgleich dies auf Anstiften der Am- 

 balauer geschehen war, konnte man es ihnen doch nicht beweisen. 



Bei allen dtiijak'schen Stämmen ohne Ausnahme ist das sogenannte 

 Menaijau oder Köpfeerbeuten ein Hauptbestreben, entweder, wie wir 

 bereits erzählten, um ein Opfer für einen Verstorbenen, oder auch nur 

 um Kriegstrophäen zu erringen. Wie es scheint, hat früher bei den 

 meisten Stämmen die Sitte geherrscht, dafs der mit einer solchen Beute 

 glücklich Wiederkehrende die Gunst aller Mädchen beanspruchen konnte, 

 welche ihrerseits in dem Umgange mit solchen Tapfern eine besondere 

 Ehre erblickt zu haben scheinen. Wenigstens herrscht diese Sitte noch 

 jetzt bei den Stämmen von Seribas und Battang-Lupar in Nord-Borneo. 

 Zum Menaijau vereinigen sich mehrere junge Männer, meist 10 bis 25, 

 bisweilen aber auch nur zwei oder drei. Ehe sie den Zug antreten, 

 müssen sie mindestens die Stimmen von drei glückverkündenden Vögeln 

 vernommen haben; hören sie einen Unglückspropheten, so unterbleibt 

 der Zug. In einigen Gegenden Central -Borneo's schlachtet mau aufser- 

 dem noch Schweine, und die Beschwörer des Dorfes untersuchen die 

 Eingeweide, um daraus zu sehen, ob Glück oder Unglück zu erwarten 

 ist. Der Zug wird meist nach Gegenden unternommen, mit deren Be- 

 wohnern sie in Feindschaft leben. Gelingt es, unbemerkt bis in die 

 Nähe eines Dorfes zu gelangen, so legen sie sich in den Hinterhalt 

 und warten ab, ob sich Gelegenheit bietet, einzelne Personen zu über- 

 fallen, die zur Feldarbeit gehen oder sich aus anderen Ursachen vom 

 Dorfe entfernen, gleichviel ob Mann, Weib oder Kind; die Hauptsache 

 bleibt der Kopf. Ist die Anzahl derer, die im Hinterhalt liegen, be- 

 deutend, so warten sie auch wohl den Augenblick ab, wo die meisten 

 Männer mit Feldarbeit beschäftigt sind, und überfallen dann das Haus, 

 schlagen so viele Frauen und Kinder als möglich und die etwa zurück- 

 gebliebenen Männer nieder, und machen sich mit den Köpfen eiligst 

 aus dem Staube. Wenn sie verfolgt werden, was in der Regel später 

 durch die heimgekehrten Männer geschieht, so bleiben die beiden Muthig- 

 sten der verfolgten Schaar zurück, um Suda, die im Voi-hergehenden 



