Ueber die Volksstämme Bomeo's. 405 



beschriebenen kleinen Pfählchen, zu pflanzen; ein paar Andere be- 

 schützen diese mit ihren Wurflanzen und Blaseröhren ; diese Operation 

 heifst im nordwestlichen Borneo Penutup. Die Anderen suchen wäh- 

 rend der Zeit mit den erbeuteten Köpfen zu entkommen. In solchen 

 Ueberfällen bestehen die Kriege der Daijaks unter einander. Regel- 

 mäfsige Gefechte finden niemals statt, eben so wenig offene Angriffe 

 auf feindliche Dörfer. Sind es nur zwei oder drei Personen, die Me- 

 naijau gehen, so verbergen sie sich so lange in der Nähe des Dorfes, 

 bis sich Gelegenheit bietet, eine einzelne Person zu überfallen. 



Ehe man dem Gefangenen oder Getödteten mit dem Schwerte den 

 Kopf abschlägt, wird in denselben unter der Kinnlade ein eiserner 

 Haken, Taut, hineingetrieben. Aus welcher Ursache dies geschieht, 

 ist mir unbekannt, aber alle Stämme gebrauchen diesen Haken, der an 

 der inneren Seite des Schildes seinen Platz hat. Ist der Kopf vom 

 Rumpfe getrennt, so wird er ebenfalls mit dem Haken in den Ottot 

 oder Briut gethan, einen aus spanischem Rohr geflochtenen kleinen 

 Korb, der wie ein Tornister an zwei Achselbändern auf dem Rücken 

 getragen wird. Die nordwestlichen Stämme verzieren diesen Korb mit 

 Muscheln, Feindeshaaren und Malerei, und er hat eben keinen andern 

 Zweck, als den Kopf aufzunehmen. Als Zeichen von Unerschrocken- 

 heit und Muth gilt es, wenn der Sieger den Kopf emporhebt und das 

 herabfliefsende Blut mit dem Munde auffängt. Der zurückbleibende 

 Körper des Erschlagenen wird, sobald er von den Dorfbewohnern ge- 

 funden wird, mit einer Umzäunung umgeben, damit der Geist des 

 Todten (Bankit) keinen Spuk treibe. Auch darf eine solche Stelle 

 während mehrerer Jahre nicht bebaut werden. 



Sobald die glücklichen Kopfräuber in ihrer Heimath anlangen, 

 herrscht hier grofse Freude. Der Kopf wird auf einen hölzernen Teller 

 gelegt und vor dem Hause auf eine hoch aufgerichtete Bambusstange 

 (Takkalak) gestellt. Alle Dorfbewohner schmücken sich das Haar mit 

 einer rothen Blüthe (Kesunsung), w^elche noch einen Monat später zu 

 tragen das Vorrecht des Siegers und seiner Frau oder Braut ist. Als- 

 dann werden Schweine geschlachtet und ein grofses Fest bereitet. Der 

 Kopf wird, ehe das Fest seinen Anfang nimmt, in Procession in's Haus 

 getragen und hier in der Mitte des gemeiuschaftüchen vorderen Rau- 

 mes auf einen umgekehrten Schild niedergesetzt. Die Dorfbewohner 

 setzen sich im Kreise um denselben herum, essen und trinken, und 

 reichen dem Kopfe von den besten Speisen dar. 



In einigen wenigen Gegenden werden Herz und Stirnhaut des Er- 

 schlagenen gekocht und gegessen; namentlich giebt man den Knaben 

 von dieser Speise, um sie muthig zu machen. 



Sobald der Kopf in das Haus gebracht ist, wird an der Stelle, 



