Entdeckungsreise in die östlich vom Dshebel Haurän liegende Wüste. 415 



und iu sechs Stunden war ich bei dem mittleren der drei Seen, dem 

 Bah'ret el - Qibliyeh. Schon früher war ich mit dem Leben in der 

 Wüste bekannt geworden; ich hatte schon eine Reise von 20 Tagen 

 mit dem Sabii-Stanime der Anezi gemacht, aber niemals hatte ich so 

 viele Kameele und Ziegen gesehen, wie hier bei den Welad Ali. Die 

 ganze Ebene, so weit man nur sehen konnte, war mit den Heerden 

 dieses Stammes bedeckt. 



Porter war nicht östlicher als der Bah'ret es - Shirqiyeh (Bahret 

 Atebe bei Wetzstein) gekommen; mein Hauptzweck war also, die drei 

 Ruinen, von denen er spricht, zu erreichen. Sie liegen drei bis vier 

 Stunden von dem östlichsten der Seen entfernt und sind wahrschein- 

 lich die Ueberreste von Festungen, die zwischen dem Hauran und Tad- 

 mor erbaut waren. Bei den Arabern heifsen sie ed-Diüra „die Klö- 

 ster", unter diesen Leuten ein gemeinschaftlicher Name für alle 

 Trümmer. Die südlichste von den drei Festungen mag wohl auch 

 gleichzeitig zu einem Kloster gedient haben, denn ich fand nicht blofs 

 ein Zimmer, das ohne Zweifel zu einer Kapelle bestimmt gewesen, 

 sondern auch zwar ganz verdorbene, aber doch deutlich erkennbare 

 Ueberreste von Wandgemälden. Die Wände waren mit Stuccatur be- 

 deckt und auf dieser befanden sich alle möglichen Farben. Ich fand 

 auch Säulen und die Trümmer alter Häuser. Auf der äufsern Seite 

 der Mauer waren viele Kreuze eingeschnitten, aber keine Inschrift war 

 zu entdecken. 



Die zwei nördlicheren Gebäude sind gut erlialten und in einem 

 sehr grofsen Mafsstabe ausgeführt, aber diese wenigstens scheinen zu 

 keinem anderen Zwecke gedient zu haben, als zu Grenzfestungen, um 

 das bebaute Land gegen die Räubereien der Nomaden - Stämme zu 

 schützen. 



Auf diesem kleinen Ausfluge hatte ich Gelegenheit, Erkundigungen 

 über eine merkwürdige Gegend einzuziehen, von der uns bisher blofs 

 der Name bekannt war, ich meine die Gegend e^-Qafäh '). Aus 

 den Berichten der Araber konnte ich über dieselbe jedoch nicht recht 

 klar werden. Sie sprachen von einer Gegend el-Härrah, wo ich auf 

 den Steinen Inschriften finden würde, aber wo dieses Härrah gelegen 

 sei, konnte ich nicht mit Bestimmtheit erfahren. Sie sagten mir, dafs 

 eQ-Qafäh insofern der Ledsha gleiche, dafs es in beiden Regionen 

 gleichmäfsig unmöglich wäre, ohne Erlaubnifs der Bewohner einzu- 



') So wurde es mir mehrmals aufgeschrieben. Ich war um so aufmerksamer 

 darauf, da Porter den Namen ^afa schreibt, denn die ganze Bevölkerung spricht es 

 Cafäh aus, sowol die Drusen als die Araber. Auch der Imäm der Drusen zu Qi- 

 nawät, ein Gelehrter und der gebildetste von allen Haurän -Drusen, schrieb es, wie 

 ich es oben angegeben habe. 



