96 Werner Munzinger: 



roth (hamelinil) und schwarz (dsellim). Die Bewohner von Massua 

 sind viel heller, als die Hirten. Das Gesicht ist wohlgestaltet, die 

 Nase lang und gerade, die Stirne hoch, das Auge grofs; der Ge- 

 sammtausdruck ruhig und nobel; der Körper eher lang, doch nicht 

 selten fett und nicht besonders stark gebaut; die Frau meist delikat, 

 klein, wohlgeformt und besonders durch regelmäfsige Gesichtszüge 

 und die ganz griechische Nase ausgezeichnet. Sie ist im Ganzen 

 schön, obgleich ohne den sanften Ausdruck und die Lebendigkeit der 

 Abessinierin. 



Man mufs den wahren Beduy in Menza und bei den Habab suchen, 

 die mit dem reinen Blut auch den ursprünglichen Charakter und Ge- 

 sichtsausdruck bewahrt haben, während die Beduan des Samhar sich 

 oft mit Arabern und Schoho vermischten. Die ganze Physiognomie 

 hat etwas Edles. Der würdevolle Ausdruck ist gehoben durch die noble 

 Haltung, den langsamen fast affectirten Gang, die fast römische Tracht, 

 das unbedeckte Haupt mit seinem reichen Haarwuchs und die Ruhe 

 im Vortrag. Die Stimme hat etwas Gutmüthiges, aber Gemeines, was 

 den Eindruck stört, und das Auge, das beim Kinde Muth und Feuer 

 ist, verliert beim Mann den Ausdruck und erinnert daran, dafs diese 

 Nation ihre Blüthe und Kraft hinter sich hat. Die Physiognomie bleibt, 

 doch Auge und Stimme verändern ihren Ausdruck mit dem Sinken des 

 Menschen oder des Volkes. — Es ist kein Zweifel, dafs aufser den 

 Semiten andere rein kaukasische Völker zur Bildung dieser Hirten- 

 völker mitgewirkt haben. Die Physiognomie läfst nur an Griechen 

 denken, die einst an diesen Küsten blühende Handelscolonien unter- 

 hielten und wirklich rühmen sich die Bewohner von Obermenza, die 

 den alten Gesichtsausdruck in seinen edelsten Formen bewahrt haben, 

 Kinder der Franken zu sein. 



Die Sprache des Beduy aber ist ganz semitisch. Sie ist das 

 fast rein erhaltene Geez. Während es im christlichen Abessinien, wie 

 das lateinische, nur in den Kirchenbüchern erhalten ist, sonst aber 

 manche Veränderung erlitten hat, lebt es aufser seinem Vaterlande unter 

 den Hirten so unverfälscht fort, dafs die abessinischen Theologen oft 

 bei den Habab die Volkssprache befragen, um den verlorenen Sinn 

 eines alten Wortes wieder ausfindig zu machen. Das Geez ist durch 

 den verdienstvollen Ludolf in die europäische Wissenschaft eingeführt 

 worden; doch fehlte diesem Gelehrten vor allem die Kenntnifs des 

 Tigre (so heifst das Geez unter den Beduan), womit er die Bücher- 

 sprache vielfach hätte bereichern, berichtigen und erklären können. 



Jeder Gebildete weifs, dafs das Geez eine semitische Sprache ist, 

 Schwester des Arabischen und Hebräischen. Die Schrift ist fast ganz 

 die verunstaltete koptische, was sich aus den kirchlichen Verhältnissen 



