Die Schoho's und die Beduan bei Massua. 1 09 



Der Beduy ist nicht verschlossen und mürrisch, wie der Schoho ; er 

 ist heiter und artig; gesprächig und sogar zuvorkommend; er weifs 

 seine schlechten Eigenschaften unter schmeichelnden Worten zu ver- 

 bergen; doch macht er unwillkürlich den Eindruck eines verblühten 

 abgelebten Volkes und dies besonders aus drei Ursachen. 



Die erste ist der Mangel an moralischer Energie, die nur aus der 

 Selbstachtung entspringt. Ich habe oft Gelegenheit gehabt, mich zu 

 überzeugen, dafs der Beduy nicht feig ist. Im Kampf mit wilden Thie- 

 ren zeigt er oft eine bewundernswürdige Kaltblütigkeit. Ein Mann 

 von Ailat wurde von einem Löwen angegriffen. Als man ihm nach- 

 her sagte, wie lang er damit zu ringen gehabt, sagte er, er hätte ihn 

 schnell tödten können , das köstliche Fell habe ihn aber gereut. Einem 

 andern wurde in der Nacht sein Kameel von einem Löwen angegriifen. 

 Der Beduy stellt sich zwischen beide und furchtlos, aber respektvoll 

 redet er den sitzenden Gegner an, wie er nur über seine Leiche weg 

 könne. Der Löwe wartet ruhig bis er ausgeredet und als er sich zu- 

 letzt auf seine Beute stürzt, trifft ihn das schneidende Schwert. — In 

 Kriegen haben sie oft Proben von Muth gegeben. Dessenungeachtet 

 ist es ein paar hundert gar nicht gut bewaffneten Türken möglich, das 

 ganze Land unterwürfig zu halten; sie haben den Beduan gegenüber 

 einen Ton der Ueberlegenheit, dem diese sich fügen; sie verüben alle 

 Unthaten ungestraft, drängen sich in das Haus und die Familie des 

 Beduy frevlerisch ein und finden nie Wiederstand. Der Pascha regiert 

 wie der leibhafte Satan und wird doch von den Beduan nur ein ge- 

 strenger Herr genannt. Revolution ist nie zu fürchten. Die Beduan 

 haben sich selber aufgegeben, die guten Männer ohne Eigennutz und 

 Ehrliebe fehlen. Jeder denkt nur für sich und steht daher allein, d. h. 

 hülflos da. Der Name Bedau ist ein Schimpfwort geworden. — Die 

 Folge davon ist schmeichlerische Falschheit, die Intriguen spinnt und 

 Treue unmöglich macht. Es fehlt nicht an guten Herzen, wohl aber 

 an einem lebendigen Gefühl für nationale Ehre. 



Das zweite Zeichen des Niedergangs ist der Hang zum Trunk, 

 der im Stillen überhand nimmt. Der Trunk findet sich bei jungen 

 Nationen wie bei abgelebten. So bei den Germanen und den Altvor- 

 dern der Beduan. Seitdem aber der Islam gekommen ist, wurde aus 

 dem leichten Uebel ein verderbliches Laster. Das Verbot giebt erst 

 den Reiz der Sünde und unglücklicherweise üben die geistigen Getränke 

 überall denselben ertödtenden Einflufs auf alle uncivilisirten Völker, 

 und den Beduan sind sie ein Gift, wie den Indianern. 



Das dritte bedenkliche Zeichen ist nicht die Unsittlichkeit , aber 

 der Mangel an sittlichem Bewufstsein. Man ist hier nicht lasterhafter, 

 als anderswo; aber man fühlt sich durch das Laster nicht gedrückt. 



