Das T'een T'ung- Kloster bei Ningpo. 233 



die Strafen verhängt. Die Mönche stellen sich entweder freiwillig oder werden 

 zwangsweise vorgeführt. Im ersteren Falle sagt man, sie kommen, um ihre In- 

 struction zu holen, im letzteren, sie empfangen sie. Es gilt nämlich als Verdienst, 

 freiwillig in Gegenwart der Brüder seine Fehler einzugestehen und gestraft zu 

 ■werden ; aber ohne Zweifel findet der Abt oft Gelegenheit Zwangsmaafsregeln an- 

 zuwenden. Haben sich bei einem solchen Acte die Mönche in dem Tempel ver- 

 sammelt, so liest der Abt die Ordensregeln vor, wobei er auf einer erhöhten 

 Plattform sitzt, während die Mönche mit kreuzweis übereinandergeschlagenen 

 Beinen am Boden lagern. Dann werden die Verklagten nach den Ordensregeln 

 verurtheilt: entweder eine gewisse Zeit lang vor den Götzenbildern zu knieen und 

 zu beten, oder mit einem Bambusrohr auf den Händen geschlagen oder aus 

 der Brüderschaft völlig ausgestofsen zu werden. In sehr gravirenden Fällen 

 wird der Delinquent der bürgerlichen Obrigkeit zur Bestrafung übergeben. Diese 

 gerichtlichen Verhandlungen werden je nach Bedürfnifs von Zeit zu Zeit in dem 

 Tempel gehalten." Hr. H. erfuhr, dafs die Zahl der Mönche zweihundert be- 

 trage; Hr. Mi Ine sagt, sie übersteige nicht 60 (a. a. 0. S. 252); Hr. Fortune 

 hörte aus dem Munde des Oberpriesters, dafs ungefähr 100 Priester zum Kloster 

 gehörten, aber viele beständig auf Missionen in verschiedenen Gegenden des Lan- 

 des abwesend seien (Wanderungen S. 82). Sie waren nicht gerade alle beson- 

 ders kenntnifsreich und gebildet, der Berichterstatter fand nur einen, einen lie- 

 benswürdigen ijungen Mann, der kürzlich aus einem Kooschan- Kloster in der 

 Nähe von Futschau hergekommen war, um hier seine theologischen Studien fort- 

 zusetzen, welcher bereit und im Stande war, ihm nähere Auskunft zu ertheilen. Die 

 einsichtsvollsten befanden sich übrigens damals gerade sammt dem Abte in Ningpo. 

 Hr. Fortune (Wanderungen S. 80 u. 84) rühmt die Freundlichkeit und Gast- 

 freiheit, mit welcher er im Kloster empfangen und beherbergt wurde. Auch Hr. 

 Mi Ine wunderte sich darüber, dafs ihm die Mönche ohne alles Bedenken und 

 in höflichster Weise über alles, was sie wufsten, Mittheilung machten. „Die 

 Gebäude an jeder Seite der vorhin beschriebenen drei vornehmsten Tempel," 

 fahrt Hr. H. fort, „dienen vorzugsweise als Speisesäle, Schlafgemächer, Vorraths- 

 häuser, Mühlen und kleinere Heiligthümer. Von den letzteren bieten viele einen 

 ganz erträglichen Aufenthalt für Gäste. Eins der Seitengebände ist der Glocken- 

 thurm, in welchem sich eine grofse sehr schön tönende Glocke befindet, üeber- 

 all umgeben Verandahs das Kloster, welche den Besuchern bei jedem Wetter 

 einen weiten Spatziergang zu machen gestatten." Auch Hr. F. nahm die ver- 

 schiedenen Tempel und den Glockenthurm mit „der schönen metallenen Glocke 

 von grofsen Dimensionen" in Augenschein. Im ersteren fand er die Bilder „der 

 drei kostbaren Buddha's," „der Königin des Himmels," welche auf dem berühm- 

 ten Lotus oder Nelumbium sitzend dargestellt wird, „des Gotl^ßs des Krieges" 

 und vieler andrer vergötterter Könige und grofser Männer früherer Tage. Manche 

 dieser Bilder waren dreifsig bis \ierzig Fufs hoch und gewährten, wenn man sie 

 in diesen geräumigen hohen Hallen nebeneinander gereiht sah, einen höchst eigen- 

 thümlichen Anblick. Die Priester wohnten in einer Reihe niedriger Gebäude, die 

 mit den verschiedenen dazwischen liegenden Tempeln und Höfen rechte Winkel 

 bildeten. Jeder Priester hatte einen kleinen Tempel in seinem Hause, — einen 

 Hausaltar, auf dem sich kleine Götzenbilder befinden, vor denen er oft seine 



