Schtschukin's Reise von Irkutsk nach den heifsen Quellen von Turansk. 479 



einer breiten Strafse schritten wir voi-n'ärts und befanden uns bald an dem er- 

 sehnten Ufer. Der Baikal ist von hohen Beigen eingefafst; er windet sich hier 

 nach links herum und entzieht sich bald hinter Bergen dem Blick. Er präsentirt 

 sich hier wie ein Flufs und hat nicht die geringste Aehnlichkeit mit einem Meer; 

 nirgends verschwimmen Himmel und Wasser in einander. Sein Wasser ist klar 

 und rein wie Krystall. Weiter rechts fliefst aus den Bergen die Sludjanka her- 

 vor; links stürzt sich die uns schon bekannte Lidwjanka mit Ungestüm in den 

 See; am Ufer dieses Giefsbaches steht eine Kirche. Im Baikal giebt es keine 

 Muscheln; statt ihi'cr ist das Gestade hin und wieder mit ti'ocknen, porösen 

 Flufsschwämmen bedeckt, die wie Korallen aussehen. 



Den Ausflug nach dem Bache Sludjanka und nach dem Chamar Daban 

 mufsten wir auf die Rückreise verschieben. Wir fuhren von Kultuk direct 

 nach Norden, bald in der Schlucht, durch welche der Bach Kultuschnaja fliefst, 

 bald auf dem K ergabhange zm- Rechten desselben. Bei der Hinauffahrt auf den 

 Berg sahen wir einen Hügel von Reisig, wie einen colossalen Ameisenhaufen: 

 es war ein burjatischer Obo. Die Burjaten bevölkern alle irgendwie auffallende 

 Oertlichkeiten mit Geistern. Auf dem Gipfel eines Berges, auf einem holien 

 Baume, in einem reifsenden Bach, einem Wasserfall, einer Felsmasse, die aus 

 dem Boden hervorragt, vermuthen sie jedenfalls einen Geist; und da die Geister 

 sehr launenhaft sind, mufs jeder, der an ihrem Aufenthaltsort vorüberzieht, ihnen 

 ein Opfer bringen. Glücklicherweise sind die Geister nicht sehr habgierig: es 

 genügt, wenn man ihnen einen Zweig vom Baume darbringt oder aus dem Pferde- 

 schweif ein paar Haare ausrauft und sie an den nächsten Baum hängt. Wer 

 reicher ist, opfert einen Chadak oder ein Taschentuch aus grobem chinesischen 

 Nesseltuch, das durch das Gebet eines Lama geweiht ist. Mit den Jahren wächst 

 der Obo zu ansehnlicher Höhe heran. Muth^-iUige Russen werfen dann wohl aus 

 ihren Pfeifen glimmenden Taback auf das Heiligthum und veranstalten so ein 

 Brandopfer. Die Burjaten glauben, dafs der Geist das Feuer angezündet hat, 

 und fangen gleich wieder an, einen neuen Obo zu errichten. Als wir den Opfer- 

 hügel hinter uns gelassen, wandten wir uns nach links, fuhren auf einer Brücke 

 über die Kultuschnaja und gelangten über ein ebenes Waldten-ain zur grofsen 

 Bystraja. Der Irkut blieb uns zur Rechten; der AValdung wegen bekamen wir 

 ihn nicht zu Gesicht. Die Burjaten erzählen, dafs der Irkut ursprünglich beab- 

 sichtigte sich in den Baikal zu ergiefsen; als er sich dem Thale näherte, das 

 wir eben durchreisten, schickte er einen Bach als Boten zum Baikal, um sich die 

 Erlaubnifs dazu zu erbitten. Der Baikal antwortete: „Du, Irkut, bist ein schmu- 

 ziges Wasser, ich erlaube dir nicht, mich zu trüben und zu verunreinigen; aber 

 in Anbetracht der Mühe, die du dir gemacht hast, will ich dir gestatten, dich 

 mit meiner Tochter, der Angara, zu vereinigen. " Tief gekränkt wandte sich der 

 Irkut nach links nud flofs wieder zurück, bald besann er sich aber anders, 

 lenkte in seine frühere Richtung wieder ein, durchbrach in Wasserfällen die 

 Berge und vereinigte sich endlich ruhig mit der Angara, der Stadt Irkutsk ge- 

 genüber. 



Es giebt zwei Bäche Namens Bystraja, die grofse und die kleine. Bei ge- 

 wöhnlichem Wasserstande kann man durch sie ohne Gefahr hindurchfahren, bei 

 Hochwasser müssen die Reisenden an ihrem Ufer zuweilen tagelang warten. 



