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mitteln, da man bei den Thermen nichts erhält. Auf der Weiterreise begleitete uns 

 der Grenzaufseher, der froh war, dafs sein einförmiges Leben durch diesen Be- 

 such unterbrochen wurde. Der Weg, den wir nun einschlugen, führte über eine 

 Ebene; aus der Ferne, zur Rechten und Linken, schimmerten die Gletscher her- 

 über und wurden immer deutlicher, — ein Beweis, dafs das Thal sich verengerte. 

 Bald fuhren wir wieder über den Irkut, von dem linken auf das rechte Ufer, 

 wechselten auf einer Station die Pferde und fuhren auf einem guten Wege nach 

 dem Dorfe Schimka, der letzten russischen Ansiedelung am Irkut. Auf der Sta- 

 tion sahen wir eine grofse Schaale, die mit Wurzeln angefüllt war. Arme Bui-- 

 jaten pflegen nämlich auf die Felder zu gehen und dort unschädliche Pflanzen- 

 wurzeln, z. B. vom Gänsefufs, auszugraben oder die Wurzelvorräthe fortzunehmen, 

 welche die Feldmäuse in ihren Lochern angesammelt haben. Sie kochen diese, 

 thun etwas Mehl und Milch hinzu und essen sie als Brodsuppe. 



Wir stiegen in Schimka in dem Hause eines Kaufmanns ab. Im Zimmer 

 stand eine Spieluhr, welche Ecossaisen und russische Lieder spielte; also auch 

 hier CiviUsation! Unerwarteter Weise stellte sich uns hier ein Lama vor, der 

 kein Wort russisch verstand. Er verbeugte sich und sprach etwas , wir sahen 

 ihn an und verstanden nicht, was seine Ankunft bedeuten solle und was er sagte. 

 Endlich schickten wir nach unserm Wirth und da klärte sich die Sache auf. Der 

 Lama war der erste GeistHche eines in der Nähe gelegenen Götzentempels; er 

 hatte Schimka zufällig besucht und erfahren, dafs aus der Stadt Beamte ange- 

 kommen wären, und wünschte nun sich uns in seiner Eigenschaft als erster Geist- 

 licher vorzustellen Wir dankten ihm und baten um die Erlaubnifs, seinen Tem- 

 pel besuchen zu dürfen, der an dem Wege lag, welchen wir jetzt einschlagen 

 mufsten. Der Lama war sehr erfreut über unsern Wunsch, erkundigte sich, wann 

 wir weiter fahren würden , und verabschiedete sich dann von uns. Nach dem 

 Mittagsessen setzten wir die Reise fort und erblickten bald rechts vom Wege den 

 Tempel und neben ihm etwas Rothes. Als wir dem Tempel gegenüber ange- 

 kommen waren, stiegen wir aus und gingen zu Fufs nach dem tibetanischen 

 Heiligthum; der rothe Fleck erwies sich nun als eine Versammlung von Lamen. 

 Sie kamen uns in Procession entgegen und spielten auf Blasinstrumenten. Nichts 

 geht über eine solche Musik! Der eine blies auf einer langen Trompete, welche 

 herzzerreifsende Töne von sich gab ; der andere entlockte einer schneckenförmig 

 gewundenen Muschel Töne wie Rindergebrüll; der dritte blies auf einem Dinge, 

 das einer Hoboe glich; der vierte schlug eine Trommel, der fünfte Klangteller- 

 chen, der sechste läutete mit einer Glocke, — da war weder Harmonie, noch 

 Tact, sondern lediglich der Wunsch, Spectakel zu machen. Wir traten in den 

 Tempel und besichtigten die Bilder der Burchane an den Wänden, die kupfernen 

 Götzenbilder, die auf Gestellen standen, und die uns ganz neue Architektur des 

 Tempels. Während dessen hatten sich die Priester auf niedrige Bänke gesetzt, 

 Bücher in die Hand genommen und angefangen, im schleppenden Gesangston zu 

 lesen. Der lamaische Gottesdienst wird in tibetischer Sprache abgehalten, die 

 von den Lamen nicht verstanden wird ; sie wissen, welches das Gebet um Regen 

 ist, was man beim Viehsterben lesen mufs, aber den Inhalt der Gebete verstehen 

 sie nicht. Ich bemerkte in dem Vorgelesenen einen Rythmus : es waren Jamben, 

 dann Choreen, dann Anapäste, In den Pausen während des Lesens liefs sich 



