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bis in die entferntesten Theile seines Landes gelangten und überall 

 von den Völkerschaften respectirt würden. Dies führte ihn zuvörderst 

 zu der "Wiederherstellung des Makhzen '); da es jedoch seinen Be- 

 raühungen nicht gelang denselben auf seine frühere Stärke zu bringen, 

 so organisirte er nach einem von ihm dazu entworfenen Plane eine 

 einheimische Söldlingstruppe, die er zu gleichen Theilen den Befehls- 

 habern der drei Verwaltungs- Abtheilungen zutheilte. So entstand neben 

 dem Makhzen ein neues Institut, welches von vorn herein sich nicht 

 auf Privilegien stützte und aufserdem in der öffentlichen Meinung nicht 

 Vorurtheile zu bekämpfen hatte. Im Uebrigen stellte sich bald die 

 gröfsere Brauchbarkeit und Willfährigkeit der Soldaten heraus und sie 

 beeinträchtigten daher bedeutend das Ansehen der Mekhazenia (Reiter 

 des Makhzen). Der Emir erkannte sofort die guten Eigenschaften sei- 

 ner Schöpfung und die Früchte, welche dieselbe versprach; er war aber 

 zu umsichtig, um deshalb den Makhzen seiner Freiheiten zu berauben, 

 oder denselben gänzlich aufzuheben, vielmehr suchte er ihm dadurch, 

 dafs er ihn in Unthätigkeit erhielt, allmählich sein Ansehen zu entzie- 

 hen. Während der letzten Periode der türkischen Herrschaft vermoch- 

 ten die beiden Stämme des Makhzen der Provinz Titteri, die Duair 

 und Abid, ein Kontingent von 1200 Reitern zu stellen, allein die fort- 

 währenden Zwistigkeiten, welche seit dem Falle des letzten Bey Mu- 

 stapha bu Mezrag bis zu der Einsetzung des Chalifa Mohammed ben 

 Aissa el Berkani durch Abd-el- Kader die Bewohner des Landes be- 

 unruhigten, wirkte auch nachtheilig für die den Makhzen ergänzen- 

 den Stämme. Als blinde Werkzeuge der früheren habsüchtigen Regie- 

 rung angesehen , waren sie unaufhörlich den Anfeindungen und der 

 Verachtung derjenigen Stämme ausgesetzt, mit denen sie früher bei 

 Ausführung ihrer Obliegenheiten in Berührung gekommen waren. Die 

 Einstellung ihrer kriegerischen Thätigkeit entfremdete sie dem Kriegs- 

 handwerk mehr und mehr und so geschah es, dafs, als der Emir die Re- 

 organisation des Makhzen beschlofs, die Stämme nur noch 3 — 400 Mann 

 stellen konnten. 



Selbst in den civilisirten Staaten erfordert die Auflage der 

 Steuern, ihre entsprechende Vertheilung unter die verschiedenen 

 Schichten der Bevölkerung und die zweckmäfsige Ver-wendung im In- 

 teresse des gemeinen Wohles Grundsätze, welche nur durch reifliche 



' ) Die Regierung wählte einzelne kriegerische Stämme im Mittelpunkte des 

 Landes aus, welchen sie für die Bewilligung von Abgabenfreiheit und anderen Vor- 

 rechten die Verpflichtung auferlegte, für den Fall des Bedürfnisses als Reiter zu die- 

 nen und entweder aufrührerische Stämme zu bestrafen oder Abgaben einzuziehen oder 

 auch andere Mafsregeln durchzufuhren. Diese Einrichtung fafste man unter dem 

 Namen Makhzen zusammen. 



