der heidnischen Samojeden im Kreise Mesen. 59 



Bösen und bemühen sich deshalb auf alle Weise ihn günstig zu stim- 

 men, um sich vor Unheil zu bewahren. 



Die Tadepzii sind nach samojedischem Glauben von Num er- 

 schaffen; aber, obgleich Num die Herrschaft über sie besitzt, sind sie 

 ihm doch nicht in allen Stücken gehorsam, sondern fügen den Men- 

 schen, seinen Befehlen zuwider, viel Böses zu. Sie werden nicht in 

 gute und böse, sondern in weifse, grüne und schwarze eingetheilt; die 

 ersteren, die höchsten, leben in der Luft, die grünen und schwarzen 

 auf der Erde. Von solchen Tadepzii giebt es eine zahllose Menge. 



Die Chehi oder Idole sind theils von Holz, theils von Stein. Jene 

 bestehen meistens aus einem oben kegelförmigen, unten zugespitz- 

 ten hölzernen Klotz mit unförmlicher Darstellung der Augen und des 

 Mundes; die steinernen sind ganz unbearbeitet und haben mit den 

 hölzernen nur durch den kegelförmigen oberen Theil, der nach der 

 Ansicht der Samojeden den Kopf darstellt, einige Aehnlichkeit. Diese 

 Chehi sind theils Volks-, theils Privat -Chehi. Jene sind für das ganze 

 Volk bestimmt und werden an solchen Plätzen, Flüssen und Seen auf- 

 gestellt, wo sich die Samojeden zahlreich zur Jagd, zum Fischfang oder 

 zur Rennthierweide versammeln; die anderen werden von einer einzel- 

 nen Familie an den Punkten aufgestellt, die von ihr jährlich besucht 

 werden. Es giebt auch Haus -Chehi, sowol hölzerne wie steinerne. 

 Diesen zieht man gewöhnlich einen Kaftan von farbigem Tuch an, oder 

 die Maliza von Rennthierfell, das Unterkleid der Samojeden. Man be- 

 wahrt sie aufserhalb des Tschum's (der Jurte) auf, auf besonderen 

 Schlittchen, deren Kasten auf sieben Stangen ruhen und deren Kufen 

 sieben Riefen haben, und bringt sie von Zeit zu Zeit in die Ssinikui, 

 den vorderen Theil des Tschum's. Hier werden ihnen vor dem Essen 

 die Lippen mit Blut oder Fett von Rennthieren beschmiert. AUe diese 

 Götzenbilder werden indefs nur dann als Chehi betrachtet, wenn der 

 Tadibei (Priester) es für den Willen der Tadepzii erklärt hat, die er 

 deswegen befragt. Ist der Tadibei zu weit entfernt, so stellen die Sa- 

 mojeden das Götzenbild auf der Tundra an Fuchsfallen auf oder sie 

 befestigen es bei den Fischfängen an den Netzen, und wenn die Jagd 

 oder die Fischerei glücklich ist, betrachten sie das Götzenbild als Chehe 

 und ehren es mit Opfergaben, während sie im anderen Falle keine 

 Notiz von ihm nehmen und es wegwerfen. Bei der Geburt von Kin- 

 dern werden Idole aufgestellt, welche zum Andenken an die Urgrofs- 

 väter oder Urgrofsmütter verfertigt sind. Unter Ssjadei (von ssja, 

 Berg) ') versteht man solche Idole mit menschlicher Gestalt, die ge- 



') Castre'n sagt: sie heLfsen Sjadaei, weil sie ein menschliches Gesicht (sja) 

 haben. 



