der heidnischen Samojeden im Kreise Mesen. 63 



thieres beschmiert den Mund der Chehi mit dem Blut und Fett des 

 Opfers und spricht zu ihnen: orgada! esset 1 Darauf giebt derjenige, 

 der das Rennthier oder den Hund geopfert hat, seinen nächsten An- 

 verwandten den Kopf des Thieres und diese verzehren alles Fleisch an 

 demselben; den abgenagten Kopf steckt der Tadibei oder der Haus- 

 herr auf eine Stange und stellt sie dem Idol gegenüber auf, dem das 

 Opfer gegolten hat, mit den Worten: njuton ssyr nvmnan, wörtlich: 

 „sieh nicht auf mich!" d. h. nach der Erklärung der Priester: nimm 

 keine Rücksicht darauf, dafs ich dir ein kleines Opfer darbringe, zürne 

 mir deswegen nicht, fordere nicht mehr von mir und füge mir nichts 

 Schlimmes zu! Nach Beendigung des Opfers setzen sich die Anwe- 

 senden zum Essen nieder und verzehren alles Fleisch des geopferten 

 Rennthieres roh. 



Die Samojeden verehren aufserdem als niedere Gottheiten die Sonne, 

 den Mond, die Sterne, die Wolken und die Erde; aber sie bringen ih- 

 nen kein Opfer und haben auch in Bezug auf sie keine besonderen 

 Ceremonien. Nur bei der Heilung von Kranken vermittelst der Geister- 

 beschwörung ruft der Tadibei auch diese Gottheiten zu Hilfe: Chajar 

 njäwjow, prii prikow, numgy njawe'i dad tir meda ssite njagedi dad ssja- 

 gada edjandi! (Mutter Sonne, Grofsvater Mond, Brüder Sterne und Wol- 

 ken, nehmt euch seiner an und habt Mitleid mit seiner Krankheit 1) Zu 

 Grofsmütterchen Erde betet er so: Ja chadakow jedirad jedjäta nja~ 

 dand! (Grofsmutter Erde, erlöse den Kranken!). 



Obgleich die Mesen'schen Samojeden zur Ausübung ihrer heidni- 

 schen Gebräuche und zu den Opfern weder Gotteshäuser noch sonst 

 bestimmte Gebetsplätze besitzen, suchen sie doch zu den Opfern immer 

 offene, freie Plätze aus. Zur Aufstellung der Idole* und zum Opfern 

 wählen sie entweder zugängliche Gipfel hervorragender Berge, die von 

 fern sichtbar sind und oben eine Fläche haben, oder das Ufer bekann- 

 ter Flüsse und Seen, oder Districte, die reich an Wild oder Rennthier- 

 moos sind, — Districte, in welchen die Samojeden sich zahlreich zu- 

 sammen zu finden pflegen. Von solchen Plätzen sind besonders zwei 

 erwähnenswerth : einer auf der Tundra des „Grofsen Landes", der an- 

 dere in dem jungen Walde Kosmina im Kanin'schen Lande. 



In der Tundra des „Grofsen Landes", auf der Insel Waigatsch, 

 lag der älteste und vor allen anderen besonders verehrte heilige Ort 

 der Samojeden. Hier opferten sie mehr Rennthiere als an allen an- 

 deren Orten: selbst aus dem Gouvernement Tobolsk pflegten viele Sa- 

 mojeden hierher zu reisen. Sie verehrten auf Waigatsch vor Alters 

 vorzüglich zwei Idole, — ein männliches auf der Südspitze der Insel, 

 und ein weibliches auf der Nordspitze. 



Auf dem Südende von Waigatsch, das mit hohen senkrechten Fels- 



