der heidnischen Samojeden im Kreise Mesen. 65 



Haufen Rennthierköpfe entfernt standen auf der Erde, auf einer Stelle 

 vereinigt, 20 Steinidolc, — ganz unbearbeitete Kalksteine mit einem 

 spitzzulaufenden oberen Ende, welches den Kopf des Idols darstellte. 

 Hier fanden sich weder Rennthierköpfe, noch angehängte Opfergaben; 

 man kann also, wie es scheint, annehmen, dafs diese steinernen, wie 

 jene hölzernen Idole gewissermafsen nur das Gefolge des Hauptidols 

 Wessako bildeten. Endlich ist noch am Ende des Götzen -Vorgebir- 

 ges eine grofse, lange und hohe Höhle zu erwähnen; von ihrem Ende 

 zieht sich an die Oberfläche des Vorgebirges eine längliche Oeflfnung 

 von etwa 6 Sashen im Umfang. Nicht ohne Grauen kann man in die- 

 sen dunkeln Schlund hinabsehen: die hohen Felswände fallen senk- 

 recht über 100 Fufs tief ins Wasser ab. Das Heulen und dumpfe To- 

 sen, das sich bei heftigen Winden in der Höhle vernehmen läfst, flöfste 

 den Samojeden abergläubische Furcht und eine besondere Verehrung 

 vor dem wunderbaren Felsen ein; vor ihrer Bekehrung zum Christen- 

 thum verrichteten sie vor dieser Grotte ihre Andacht. In alter Zeit 

 stürzten sie ihre zum Opfer bestimmten Rennthiere in diese Höhle hinab; 

 später opferten sie dieselben vor dem Wessako; nirgends auf den sa- 

 mojedischen Tundren hat man so viel Köpfe geopferter Rennthiere ge- 

 funden, wie vor diesem Idole. Es ist bei den Samojeden religiöse 

 Satzung, dafs keiner von ihnen nach Waigatsch geht, ohne den Idolen 

 zu opfern, die sich auf dem Festlande, Waigatsch gegenüber, an der 

 Jugorischen Strafse befinden, und nach der Ankunft auf der Insel bringt 

 jeder Samojede unverzüglich dem Wessako selbst sein Opfer dar, da- 

 mit dieser ihm verstatte, die Seethiere zu jagen, und damit er ihm eine 

 glückliche Jagd verleihe. In der Nähe des Wessako darf man nicht 

 blofs nichts Anstöfsiges thun: es gilt sogar für unerlaubt, irgend ein 

 Pflänzchen abzupflücken; denn man meint, dafs Wessako dafür ein 

 Unglück zur Strafe sende. Bei der Abfahrt von Waigatsch bringt Je- 

 der von Neuem dem Wessako ein Opfer dar, als Dank für die Jagd 

 und um eine glückliche Fahrt über die Jugorische Strafse zu erhalten. 

 Deshalb heifst Waigatsch bei den Samojeden, im Kanin'schen Chehja, 

 im Dialect des „Grofsen Landes" Cheheja, heiliges Land, oder Cheheo, 

 heilige Insel. 



der W. Barentz Theil nahm, nach dem westlichen Europa. „Sie waren," sagt Joh. 

 Keinh. Forster (Geschichte der Entdeckungen und SchifFfahrten im Norden S. 474), 

 „zwischen der Insel Waijats und der südlichen Insel durchgefahren und suchten hier- 

 auf auch nördlich der Insel eine Durchfahrt. Sie fanden ein Land, so sie für eine 

 Insel hielten, und auf demselben über 3 bis 400 Götzenbilder. Einige waren männ- 

 lich, andere weiblich, andere stellten Kinder vor, auf noch andern sah man von vier 

 bis acht Manns- und Weibsgesichter. Sie standen alle mit dem Gesicht nach Osten, 

 und viele Rennthiergeweihe lagen den geschnitzten Bildefti zu Füfsen. Es waren 

 einige dieser Bilder alt und ganz verfault, andere waren frisch geschnitzt." 



Zeitsehr.f.allg.Erdk. Neue Folge. Bd. VIII. 5 



