Das urgeschichtliche Schleswig- Holsteinische Land. 139 



rinya, bei dem Geographen von Ravenna Maurnngavi, bei den An- 

 gelsachsen Myrr/iugaland, althochdeutsch Mörungö/and. Das ags., alts. 

 und nord. Wort Mdr bedeutet unter Anderen auch die Haide, ericeltim, 

 daher ist Mörunijöland das rauhe wilde Haideland, und diesen Namen 

 erhielt daher jedes Haide- und Sumpf land. So findet man denn auch 

 südwestlich vom Harz bei Göftingen und Nordheim den pagtis Mo- 

 runganus, jetzt Moringen genannt. Nach dem Geographen von Ra- 

 venna soll das fränkische Königsgeschlecht der Merovinger aus Mau- 

 rungavia, welches im Süden an die Elbe grenzt, gekommen sein. Die 

 Patria Albis, quo spaliosissiTna dicaltir terra des Geographen von Ra- 

 venna (IV. c. 18) ist wohl Nordalbingien. 



Der alte Name Schleswigs lautet bei Paulus Diaconus Scoringa 

 (vom ags. score, ripa). Denn als die Longobarden (Winiler) aus Scan- 

 dinavien auswanderten, kamen sie nach Ueberwindung der Wandalen 

 (in Vendsyssel in Jütland) nach dem Scoringa genannten Lande, wo 

 sie einige Jahre blieben. Als sie nun von Scoringa aus nach Mauringa 

 ziehen wollten, versperrten die Assipiti ihnen den Weg u. s. w. Mau- 

 ringa ist, wie wir gesehen, Holstein, folglich mufs Scoringa Schleswig 

 gewesen sein, da sie an der Spitze Jütlands die Wandalen geschlagen 

 hatten. In der Frankenzeit wird Schleswig Siffendi, richtiger 5m- 

 lendi, d. i. das öde, wüste Land (J. Grimm) genannt , weil es damals 

 schwach bevölkert war. 



So wäre denn das Schleswig -Holsteinische Land in seiner Alter- 

 thümlichkeit wieder restaurirt und damit die Möglichkeit gegeben eine 

 Urgeschichte des Landes zu schreiben. Die Kimbrische Halbinsel ist 

 nämlich gleichsam die geschichtliche Brücke, die den scandin avischen 

 Norden mit dem Fcstlande Europas verbindet. Einst in der Dämme- 

 rung der Vorzeit ergofs sich über diese Brücke der Völkerstrom der 

 Kimbern, Longobarden, Angeln und Sachsen nach Süden; in späterer 

 geschichtlicher Zeit drang über sie das Licht germanischer Cultur vom 

 Süden aus in die Nacht der nordischen Barbarei. Die Geschichte ist 

 aber das edelste, das geistigste Erzeugnifs des Bodens, worauf ein Volk 

 lebt: wie das Land, so das Volk; wie das Land und das Volk, so auch 

 seine Geschichte. Jedes Volk ist ursprünglich eins mit dem von ihm 

 bewohnten Boden, oder, wie A. von Humboldt sich ausdrückt, die Völ- 

 ker tragen die Livree der von ihnen bewohnten Gegenden. Denn wie 

 der Menschengeist auf keine Weise sich loszuringen vermag von der 

 Erde und daher, wie er irdisch lebt, wie er irdisch fühlt und irdisch 

 denkt, den wahren Erdgeist darstellt, so ist dieses sein Verschmolzen- 



