Der nordöstliche Theil des Gouveitieiiients Nishne Nowgorod. 383 



druck des tiefsten Elends. Trotz des Holzreichthums bestehen sie doch nur aus 

 jämmerlichen Hütten, die so schmutzig wie Schweinestalle und so verräuchert sind, 

 dafs man die ursprüngliche Farbe der Wände nicht mehr erkennen kann. 



Der Dialect der hiesigen Einwohner imterscheidet sich von dem der Bewoh- 

 ner der Bergseite hauptsächlich 1) durch die Vertauschung gewisser Laute; sie 

 sagen z. B. stets tsch statt z; 2) durch eine sehr gedehnte Aussprache der ac- 

 centuirten, und eine sehr kurze Aussprache der übrigen Sylben, wodurch die 

 Sprache eine dem Ohr sehr unangenehme Ungleichförmigkeit erhält. Dafs von 

 geistiger Bildung hier nicht die Rede sein kann, braucht kaum bemerkt zu wer- 

 den; es fehlt nicht blofs an Schulen, sondern auch an Kirchen; manche in das 

 Kirchspiel Pokrowskoje eingepfarrte Dörfer liegen 50 Werst von der Kirche ent- 

 fernt. Aufserdem fehlt den Bewohnern auch diejenige geistige Anregung, die 

 auch ohne Schulen und Kirchen der Bevölkerung in solchen Gegenden zu Theil 

 wird, welche von belebten Wasser- oder Landstrafsen durchschnitten werden. 

 Sprüchwörter und Volkslieder haben in diesem Gebiete ein eigenthümliches Ge- 

 präge. Jene sind meistens charakteristischen Eigenschaften des Landes entlehnt; 

 so deutet z. B. das Sprüchwort: „Wenn es auch kalt ist, so giebt es doch keine 

 Bremsen" auf die Schwärme von Insecten, die hier im Sommer den Menschen 

 plagen. Die Lieder drücken entweder Klagen über hingeschwundene bessere 

 Zeiten aus, oder einen gewissen Neid gegen die Vortheile, deren sich die Be- 

 wohner der Bergseite erfreuen, wie z. B. ein Lied, welches mit den Worten be- 

 ginnt: „Jenseits des Flusses, jenseits der Wolga, da giebts ein lustiges Leben!" 



Aufser den ursprünglichen Landeseinwohnern leben hier noch andere, wo 

 möglich noch armseligere Leute, theils mit jenen zusammen, theils in besonderen 

 Dörfern. Sie sind vor einigen Decennien aus dem Gouvernement Tula hierher 

 versetzt worden und werden deshalb gewöhnlich die Tuljaken genannt. Schon 

 auf dem Wege hatten sie mit Elend, Hunger und Krankheiten zu kämpfen ge- 

 habt und kamen in ti-auriger Lage in ihre neue Heimath an, wo sie, mit der 

 Natur derselben unbekannt, aufser Stande waren, selbst die spärlichen Vortheile 

 sich zu sichern, die den hiesigen Verhältnissen abgerungen werden können. Sie bil- 

 den hier die ärmste, aber auch zugleich die sorgloseste Volksklasse. Einige ihrer 

 Dörfer besitzen ziemlich guten Boden; nichtsdestoweniger bleiben die Aecker un- 

 bestellt; statt sich mit dem Feldbau abzugeben, wandern die Meisten jenseits der 

 Wolga umher, theils um zu arbeiten, gewöhnlich aber um zu betteln. Nur zu 

 bestimmten Festtagen im Jahr, die der Mutter Gottes von Kasan gewidmet sind, 

 kehren diese Vagabonden aus allen Weltgegenden in die ihnen zugewiesene Hei- 

 math zurück, um sich mit den gesammelten Almosen ein Fest zu bereiten und 

 ihres gesegneten Geburtslandes zu gedenken. Uebrigens sind die Tuljaken trotz 

 ihrer grofsen Armuth kräftiger und gesunder als die Landeseingebomen, denen 

 sie auch an Fähigkeiten überlegen sind. Könnte man es dahin bringen, dafs sie 

 ihre Sorglosigkeit und Faulheit ablegten, so würden sie in allen Erwerbszweigen 

 den Eingeborenen den Vorrang ablaufen. 



