Das Shird-Thal iiinl seiuc Bewohner. 495 



ling zu seinem Factohim, der sofort anfing den Burschen aiiszuschelten ; nichts- 

 destoweniger wollte der sonderbare Geograph bei uns bleiben und wir konnten 

 ihn nur dadurch los werden, dafs die Makololo's ihm drohten, sie würden ihn 

 an den Flufs nehmen und ihn abwaschen. Das Ricinus -Oel, mit dem sie sich 

 einreiben, und der Schmutz dienen ihnen zur Ergänzung ihrer Kleidung, und sieh 

 zu waschen bedeutet bei ihnen so viel, wie die einzige Bekleidung ihres Ober- 

 körpers zerstören. Nach dem Waschen frieren sie und fühlen sich unbehaglich. 

 Wir bemerkten mehrere Personen mit Pockennarben. Als wir den Häupt- 

 ling Mongazi, der etwas angetrunken war und sich sehr angenehm machen wollte, 

 fragten, ob er wisse, woher die Krankheit käme, ob sie über die See zu ihnen 

 gekommen sei, antwortete er, er wüfste es nicht, vermuthete aber, sie wäre von 

 den Engländern zu ihnen gebracht. Wie die anderen Africaner, sind auch diese 

 Leute ziemlich abergläubisch. Wer angeschuldigt wird, einen anderen behext und 

 seinen Tod verursacht zu haben, trinkt freiwillig oder gezwungen den Maiori, als 

 Gottesgericht. Auf unserem Wege nach dem See führte uns ein Häuptling freund- 

 lich durch zwei Dörfer, deren Chefs durch den Maiori -Trank getödtet waren; 

 und wenn ein Häuptling stirbt, glauben seine Unterthanen, dafs sie jeden Frem- 

 den, der in ihr Dorf kommt, plündern dürfen. Ein Häuptling nicht weit vom 

 Zomba, in dessen Dorf wir bei unserer Hinreise gefrühstückt hatten, trank vor 

 unserer Rückkehr den Maiori, und vomirte; er war also unschuldig. Seine Un- 

 terthanen legten durch Singen, Tanzen und Trommeln ihre Freude an den Tag. 

 Selbst Chibisa, ein intelligenter und mächtiger Häuptling, hat einmal den Trank 

 genossen; und als er uns die Versicherung gab, dafs alle seine zahlreichen Kriege nur 

 aus gerechten Gründen unternommen und seine Feinde stets im Unrecht gewe- 

 sen wären, fügte er hinzu: „Wenn Ihr daran zweifelt, bin ich bereit, den Maiori 

 zu trinken". Am Abend des Tages, an dem wir zu Moena Moezi kamen, hatte 

 ein Alligator sein Hauptweib genau von der Stelle fortgerissen, wo einige unse- 

 rer Leute sich ein paar Stunden vorher gewaschen hatten. Bei unserer Rück- 

 kehr erfuhren wir, dafs er in mehrere Dörfer Boten gesendet hatte, um sagen 

 zu lassen, er wisse nicht, ob wir auf jene Stelle Medicin gegossen hätten, aber 

 bald nachdem wir an der Stelle gewesen, wäre daselbst sein Weib von einem 

 Alligator fortgerissen worden. Das erste Dorf wollte uns keine Lebensmittel ver- 

 kaufen und Nichts mit uns zu thun haben, und der Häuptling des nächsten Dor- 

 fes, der gerade auf dem Boabab lagerte, lief eiligst fort und liefs sein Ruheholz 

 (wooden pillow) und seine Matte im Stich. Weiber laufen selten weg, — viel- 

 leicht haben sie mehr Muth als die Männer. Wenn Jemand stirbt, stimmen die 

 Weiber die Todtenklage an und setzen sie ein paar Tage lang fort. Mit kla- 

 gender Stimme werden ein paar Worte gesungen, die mit einem langen Ton: 

 rt — a, oder o — o, oder ea, ea, e — a endigen. Der Todte wird in derselben Hütte 

 begraben, in der er gestorben ist; diese wird dann geschlossen und verfällt all- 

 mählich. Am Ufer des obern Shire fanden wir ein Dorf in Trauer, da einige 

 Zeit vorher der Vater des Häuptlings gestorben war. Die Leute hatten sich 

 seitdem nicht gewaschen, obgleich auf diesen Ebenen das Waschen mehr oder 

 weniger üblich ist, und sie wollten sich auch nicht eher waschen, bis einige ent- 

 fernt wohnende Freunde, welche Flinten besafsen, eingetroffen wären und einige 

 Schüsse über dem Grabe abgefeuert hätten. Das Zeichen der Trauer besteht in 



