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Ueber die niederländischen und französischen Besitzungen in Guyana. 29 
Arbeit, namentlich zum Holzfällen und Bearbeiten von Zimmerholz, 
sowie zum Rudern auf Fahrzeugen sehr gut gebrauchen lassen. 
Sie haben einen Abscheu vor Diebstahl und Unehrlichkeit, und 
lassen mit dem gröfsten Vertrauen ihre Hütten offen stehen, in wel- 
chen sie ihre Zierraten, Kleinodien u. dgl. nicht verschliefsen, sondern 
in Körben verbergen oder auch offen liegen lassen. 
Sie beobachten im gewöhnlichen Verkehr gegen einander bestimmte 
Regeln des Anstandes; namentlich wird älteren Personen grofse Ach- 
tung erwiesen. Kinder sprechen von ihrem Vater oder ihrer Mutter 
in der Mehrzahl. — Wenn sie mit einander reden, haben sie die eigen- 
thümliche Gewohnheit, einander nicht anzusehen; der, welcher spricht, 
kehrt dem Angesprochenen den Rücken zu oder stellt sich doch so, 
dafs er ihn nicht ansieht. Die Hunde, sagen sie, sehen einander an, 
wenn dieselben sich mit einander unterhalten. Dies hängt mit ihrem 
Glauben zusammen, dafs die Thiere eine Sprache haben. 
Der an Jahren Aeltere, selbst unter Kindern, wird mit dem Titel 
Ebebe angeredet, welches Wort männlich und weiblich ist. Sonst heilst 
ein erwachsener Mann Wadili und eine Frau Hiaru. 
Die Frauen haben viele Wörter, welche ihnen eigen sind, und 
welche niemals von einem Manne gebraucht werden. So heilst „ja“ 
bei den Männern ehe oder tasi, bei den Frauen tare. So sagt der 
Mann bahässida, ich glaube, die Frau dagegen bahara. 
Wenn ein Arrowak einen anderen besucht, so ist der gewöhnliche 
Grufs: „Ich komme zu Euch“, und die Antwort ist: „Du kommst, es 
ist gut,“ oder nur: „Es ist gut“. Begegnen zwei Männer einander, so 
ist der gewöhnliche Grufs: „Seid ihr da?“ und die Antwort: „Ich 
bin da*. 
Bei feierlichen Besuchen, von denen der Hausherr zuvor unter- 
_ richtet ist, wird der Besucher zuerst angesprochen, und wenn es ihrer 
mehrere sind, einer nach dem anderen, nach Alter und Rang. Der 
 Hausherr geht ihnen schon vor die Thüre entgegen und ersucht sie 
nach dem Grufse, einzutreten. Hierauf bringen die Frauen des Hauses 
“eine Bank oder, wenn eine solche fehlt, ein Stück Holz, und der Haus- 
herr ersucht die Gäste, Platz zu nehmen, indem er beklagt, dafs er 
"ihnen keinen besseren Sitz anbieten könne. Die Besucher lassen hier- 
auf ihr Wawadili folgen und preisen den ihnen angebotenen Sitz als 
ganz vortrefflich. Nun bringt die Hausfrau das Essen, denn es findet 
nie ein Besuch statt, ohne dafs gegessen und getrunken wird. Ist 
nichts anderes vorräthig, so haben sie doch immer Cassave-Brot und 
‚den Kasseripo-Topf. Der ausgeprefste Saft der bitteren Cassave näm- 
lich wird zu einem dicken Syrup gekocht, reichlich mit Cayenne-Pfeffer 
versetzt, und dahinein wird das Cassave-Brot getaucht. Nun beginnen 
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