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Indigo, Aber die politische Lage war damals sehr unsicher; überall herrschte 
Furcht vor den Feindseligkeiten der Fellatas, die unter Sumo Zaki, dem Könige 
von Rabba, alle Nachbarvölker bedrohten, so dafs Rogang, der Häuptling von 
Egga, aus Furcht, sich durch eine Zusammenkunft mit den Weilsen zu compro- 
mittiren, es nicht wagte, die Absichten der Missionäre zu fördern. Seit jener 
Zeit war durch den Ausbruch eines Bürgerkrieges unter den Fellatas die Macht 
der letztern geschwächt und die Gefahr für Egga beseitigt worden; ja die Stadt 
hatte sogar durch zahlreiche Flüchtlinge, die sich während der inneren Unruhen 
und namentlich nach der Zerstörung der Fellata-Städte Rabba und Lade hierher 
gerettet hatten, an Bevölkerung zugenommen, so dafs ihre Einwohnerzahl jetzt 
auf 12,000 geschätzt wird. Die Häuser sind wie die in Idda kegelförmig, aber 
mit höheren Thüren versehen, aus einem mit Stroh vermischten Lehm erbaut, 
und ohne Fenster. Egga ist der Mittelpunkt der Nufi-Nation, deren Sitze sich 
von der Vereinigung des Binue mit dem Kowara auf dem linken Ufer des zu- 
letzt genannten Stromes bis über Rabba hinaus ausdehnen, und bildet für die 
Mission ein um so wichtigeres Feld der Thätigkeit, als der Islam sich hier eben 
auszubreiten sucht. Zur Zeit hat der muhamedanische Glaube allerdings noch nicht 
festen Fufs fassen können; selbst in Städten von 3000 Einwohnern, wie Edere 
und Muye, zwischen der Confluenz und Egga gelegen, zählt man noch gar keinen 
oder doch nur sehr wenige Muhamedaner; aber in Egga selbst ist ihre Zahl, in 
Folge der Einwanderung aus den Fellata-Ländern, schon beträchtlicher, und sollte 
es ihnen gelingen, den Islam weiter auszubreiten, so würde mit ihm auch die 
verwerflichste Sklaverei eingeführt und das Wirken der christlichen Missionäre 
erheblich erschwert werden. 
Als die Expedition sich der Stadt Rabba näherte, hatte der Bürgerkrieg unter 
den Fellatas einen vorläufigen Abschlufs gefunden. Zwischen Sumo Zaki, dem 
Häuptling von Rabba, und seinem Gegner Dasaba, dem Häuptling von Lade, war 
durch Vermittelung des Sultans von Sokoto ein Vergleich zu Stande gekommen, 
in welchem der erstere als König, der letztere (sein jüngerer ‚Bruder) als ihm 
im Range zunächst stehend anerkannt wurde; das im Laufe des Krieges zerstörte 
Rabba sollte nach Beendigung der Regenzeit wieder aufgebaut und die Residenz 
der beiden Brüder werden; dem Könige der Nufi, Isa, war ein Land zu unab- 
hängigem Besitz und als Residenz Gbara am rechten Ufer des Lafun, 5—6 Miles 
von seiner Mündung in den Kowara überwiesen worden. Zur Zeit lagerten die 
beiden Brüder noch im Innern, bei Bida, einem jenseits der Admiralitäts -Berge 
gelegenen Orte, dem man auf dem erwähnten Nebenflusse des Kowara, dem La- 
fun, sich nähern kann. Die Missionäre fuhren also den Lafun aufwärts, der bei 
seiner Mündung wohl 600 Fu/s breit und drei bis fünf Faden tief ist, i1 Miles 
weit bis zu einer Fähre, Namens Wuyagi. Der Strom ist noch weiter aufwärts 
schiffbar, aber die Missionäre begaben sich von hier in das Innere nach dem 
13 Miles entfernten Bida und fanden dort bei den Häuptlingen einen herzlichen 
Empfang. Die letztern erklärten sich nicht nur bereit, dem Handel der Fremden 
die Ströme des Landes zu Öffnen, sondern gestatteten ihnen auch zu predigen, 
und versprachen, ihnen in Rabba einen Platz zum Bau einer Missionsstation an- 
zuweisen. Rabba — damals freilich noch in Ruinen — liegt auf dem hohen 
Ufer des Flusses, 96 Fufs über dem Wasserspiegel, an der gro/sen Stralse. von 
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