Baikie’s Niger-Expedition. 934 
Herrschaft von ganz Nupe an sich gerissen zu haben, zumal da Ederisa keine 
Erben hinterliefs. Alle Neigungen und Gesinnungen des Pulo - Abkömmlings 
Asumo Saraki waren für die Pulo, das Volk von Nuba aber war für Dasaba ge- 
stimmt, da seine Mutter eine geborene Nupe war, sie ihn also als ihres Gleichen 
ansahen, Mit ihrem Beistande griff der letztere im Jahre 1845 oder 1846 seinen 
Bruder an, besiegte ihn und zerstörte Rabba, worauf Asumo Saraki in das Haussa- 
Land entfloh. 
Dasaba nahm seinen festen Sitz in Lade. Sein Naturell (er wird auch Maha- 
masaha oder blols Masaba genannt) ist grausam, als Tyrann ist er von seinen 
Unterthanen, wie von seinen Nachbarn gefürchtet. Anfang 1854 empörte sich 
sein Volk wider ihn, vertrieb ihn in das Exil und wählte an seiner Stelle sich 
Bäziba, den Sohn Mangia’s, zum Oberherrn. Dasaba floh in das Yoruba-Land 
und wurde dort von den Moslemin von Illorin in Schutz genommen. Späterhin 
hatte Dasaba, dem die Moslemen von Ibadan und Illorin Beistand leisteten, durch 
das Versprechen, besser über sein Volk zu regieren, dasselbe geneigt zu machen 
gewulst, ihn wieder als Oberherrn anzuerkennen! Damals war also das ganze 
Land in einem zerstörten Zustande und gab wenig Hoffnung eines glücklichen 
Erfolges für eine Mission. 
Als Laird und Oldfield in den Jahren 1832 und 1834 sich an diesen Strö- 
men befanden, verwüsteten die Fulani das Land, zumal an der Westseite des 
Stromes (Kakanda), und die erschreckten Bewohner suchten Schutz auf dem ent- 
gegengesetzten Ufer, wo grofse Strecken mit ihren Barracken und temporären 
Hütten bedeckt waren, die sie sich in aller Eile aus Matten errichtet hatten. Die 
Annäherung der Fulani-Reiterschaaren wurde durch Rauchsäulen verkündet, denn 
sie brannten Stadt für Stadt in hellen Flammen nieder. Die Nächte waren da- 
durch fürchterlich grandios, denn der Brand ergriff auch die dürren Grasungen, 
die Westwinde jagten die Flammen und die schwarzen Rauchwolken am Strome 
abwärts, und das Jammergeschrei und die Klagen der Unglücklichen, deren Hüt- 
ten auf der einen Seite des Stromes vom Feuer verzehrt wurden, begleitet von 
den Klagen ihrer auf der anderen Seite des Stromes weilenden Freunde und Ver- 
‚ wandten, welche ihre Landsleute durch die Sieger in die Sclaverei abführen sahen, 
war eine Scene des Entsetzens für die paar Europäer, die damals Augenzeugen 
solcher Greuel waren. (S. Laird and Oldfield Vol. I, p. 247 u. f.) 
In der Periode der Tschadda-Expedition 1854 dauerte die Verwirrung und 
; der Krieg zwischen den Fulani-Brüdern Asumo Saraki und Dasaba mit gleicher 
-  _Wuth fort. Als die Plejade stromauf schiffte (die erste Fahrt mit Dr. Baikie), 
Er rettete sich das Volk auf die Inseln, und Sclaven sah man nach allen Richtungen 
abführen, denn viele Unglückliche, die in die Fehden zwischen Dasaba und sei- 
F ‚nem Bruder verwickelt gewesen, wie solche, die bei der Zerstörung von Pända 
als Beute in die Gewalt der Fulani’s kamen, hatten dieses jammervolle Schicksal. 
„Der Krieg beider Brüder hat jetzt (1857) aufgehört, sie sind wieder be- 
-  freundet und das Land geniefst einige Ruhe; in diesem glücklichen Moment drang 
die Mission unter Dr. Baikie und Sam. Crowther mit dem Oelzweige in der Hand 
in das Land vor. 
An den Flüssen des Niger und Tschadda, wohin die Wirksamkeit der Mis- 
sion vordringt, wohnen verschiedene Völkerstämme und sind verschiedene Sprachen 
