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in Gebrauch. So das Oru oder Brafs, eine Sprache, die über 100 englische 
Meilen weit von der Mündung des Nun (eines östlichen Armes der Nigermündung, 
östlich vom Cap Formosa) aufwärts gesprochen wird; — das Abo, ein Dialect 
der Ibo-Sprache, der 50 bis 60 Miles entlang am inneren Niger aufwärts und 
zu beiden Seiten desselben in verschiedenen Dialecten nach dem Binnenlande zu 
gesprochen wird; — das Igarra, eine Sprache, 110 Miles entlang am Niger- 
strome bis zum Zusammenflusse mit dem Benue aufwärts gesprochen; — das 
Kakanda, ein Dialect der Yoruba-Sprache, jetzt meist am linken (d.h. östlichen) 
Ufer des Niger gesprochen, da die Bewohner des rechten Ufers durch Dasaba 
auf das linke Ufer vertrieben wurden; — die Nupi-Sprache, von der schon zu- 
vor die Rede war, und die Felani- Sprache. An dem Flufslaufe des Tschadda 
herrscht dagegen das Igbira an der rechten Uferseite, dann das Doma oder 
Arago, ein Yoruba-Dialect; ferner auf der linken Uferseite das Mitschi und 
jenseits das Kororofa. Da aber die Haussa- Sprache die allgemeine Sprache 
unter allen diesen verschiedenen Stämmen ist und im Studium ihrer Grammatik 
bereits bedeutende Fortschritte in der Mission gemacht sind, so wird diese der 
Missionsthätigkeit ungemein zu Statten kommen. 
Nach dieser vorläufigen Uebersicht der gegenwärtigen Zustände im dortigen 
Lande fährt der Berichterstatter Samuel Crowther, der Neger-Missionär, über 
das Schicksal der Expedition folgendermalsen fort: 
6. October. Unsere Briefe für England und die Kiste wurden durch Sumo 
Zaki’s Boten nach Nlorin geschickt, von wo die Post sie nach Abbeokuta weiter 
zu befördern hatte. Als wir Sumonu in ein Canoe gebracht, das ihn nach Fana- 
gun, den Landungsplatz an der anderen Flufsseite, bringen sollte, schiflten wir 
um 2 Uhr Mittags weiter den Strom aufwärts. An den Dörfern Zigozi, Lufua 
und Luisi am rechten Ufer des Stromes vorüber, erreichten wir die Mündung des 
Osin, eines Zuflusses, der vom rechten (westlichen) Ufer des Yorubalandes kommt 
und an dem das Dorf Albele liegt; die Nacht ankerten wir etwas oberhalb des 
Zusammenflusses von Osin und Kowarra. Da verschiedene widersprechende An- 
sichten über den Strom mitgetheilt waren, so blieb es unsicher, ob derselbe für 
Canoes oder Boote fahrbar sei, aber die Thatsache, dafs die Nupe weit in ihm 
aufsteigen, um Canoes und Flöfse zu bauen, die sie den Kowarra abwärts sen- 
den, machte es wahrscheinlich, dafs er bis in geringe Entfernung von lllorin schiff- 
bar sein mag, obwol das Volk sich seiner nicht bedient, um auf ihm Handel ab- 
wärts zum Kowarra zu betreiben. 
7. October. Wir fuhren am Morgen weiter und erreichten die felsigen Berge, 
durch welche der Strom sich seinen Weg bahnt und wo die romantische und 
pittoresque Scenerie seiner Ufer beginnt. Zur rechten Seite erheben sich die Fels- 
berge zu 300 Fufs Höhe, welche die Grenze zwischen Nupe und Yoruba bilden. 
Die Nupe machen auch Ansprüche auf die Berge als einen Theil ihres Gebietes 
auf der rechten Seite des Kowarra, die wegen ihres wilden zerrissenen Charak- 
ters unbewohnt sind, auch von den Nupe’s nicht bewohnt werden können und 
geradezu direct nach Yoruba streichen, weshalb sie gewöhnlich die Yoruba-Berge 
genannt werden, obwol sie von Rechts wegen den Nupe’s gehören. Auf der lin- 
ken Seite ist eine bergige Insel, an deren Nordseite das Dorf Jeba steht. So 
überraschend und neu ist hier die Ansicht der Umgebung, dafs ich aufser Stande 
bin, sie zu beschreiben. 
