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sprachen uns jedwede Hilfe, das Dampfschiff von der Klippe zu heben, wenn wir 
ihren Beistand verlangen würden. 
Von Kasangi schifften wir über den Strom nach Gbiaja; die Canoes des 
Chefs dieses Dorfes hatten uns hilfreichen Beistand beim Scheitern unseres Schiffes 
geleistet; sie erhielten als Geschenk ein 6 Fufs langes Stück Scharlachtuch und 
eine kleine Schnupftabacksdose, womit der Häuptling sehr zufrieden war und als 
Zeichen des Dankes ein Huhn zum Gegengeschenk gab. Von Gbiaja ab begann 
Lieut. Glover die Aufnahme der vielen Passagen zwischen den Felseninseln. Die 
erste Durchfahrt zur rechten Seite des Flusses, gegenüber der Ketsa-Insel und 
dem Pik, hatte 3 Faden (18 Fufs) Wasser, aber die Strömung war so reifsend, 
dafs die Kraft von fünf Rudern nichts dagegen vermochte. Wir kehrten zurück 
und untersuchten den Creek, den wir am 7. October sondirt hatten; da sein 
Wasser gefallen war, konnte man die quer durchziehende Felsbank sehen: er war 
für das Boot nicht zu passiren. Der Canal zwischen dem Ufer und dem 50 Fuls 
hohen Felsen hatte eine furchtbar reifsende Strömung. Die Passage, welche mit 
dem Dayspring versucht wurde, war zu jener Zeit noch unter allen die beste, 
ehe man den Creek längs des Ufers entdeckt hatte. 
Nach Beendigung dieser Untersuchung der verschiedenen Passagen landeten 
wir auf der Insel, wo die Anbeter des Ketsa, des Götzen des Zuckerhut-Piks, 
wohnen. Drei Knaben, die wir trafen, flohen sogleich vor uns, ihren Vätern die 
Nachricht von uns zu hinterbringen. Ehe wir das Dorf erreichten, kamen die 
Priester in übergeworfenem Gewande uns zornig entgegen und verlangten zu 
wissen, was wir hier wollten. Sumonu, unser Nupe-Dolmetscher, der eine Ahnung 
von dem Erfolge unseres Besuches haben mochte, war im Boote zurückgeblieben 
und kam erst herbei, als er von uns gerufen wurde. Nachdem der zweite Prie- 
ster mit ihm eine lange Unterredung gehabt und ihm Vorwürfe gemacht hatte, 
da er hier besser Bescheid wisse, wurde die Sache aufgeklärt und freundschaft- 
lich beigelegt. 
Seitdem unser Dampfer scheiterte, hatten viele der Eingeborenen uns ihre 
Meinung über die Ursache des Unfalles ausgesprochen. Es ist die allgemeine 
Vorstellung der dortigen Nationen, dafs der Götze Ketsa das Scharlachtuch nicht 
ausstehen kann, und keiner ihrer Vorüberschiffenden wagt es, ein rothes Kleid 
anzulegen, bis der Pik aufser Sicht ist. Unsere rothen Fahnen und Zeuge sollten 
den Zorn Ketsa’s erregt haben, weshalb er das Schiff scheitern liefs. Drei bis 
vier Nächte hindurch hörte man anhaltendes Trommeln, Singen, Tanz und Ge- 
schrei im Dorfe, und man sagte, dafs es zu Ehren Ketsa’s geschehe, dessen Heilig- 
thum wir um so mehr kennen zu lernen wünschten. Die Priester, welche am 
ersten Morgen nach unserem Schiffbruche gekommen waren, uns ihr Beileid an 
unserem Unglück zu bezeigen, waren von uns unbemerkt geblieben; sie zogen 
sich also in ihr Dorf zurück und verboten den Weibern, unseren Markt mit ihren 
Waaren zu besuchen. Der zweite Aerger, den wir ihnen verursachten, war, dafs 
wir in unseren rothen Uniformen zu ihnen kamen, also gegen das Gesetz Ketsa’s, 
welches Jedem verbietet, in rother Farbe vor Ketsa zu erscheinen, und selbst for- 
dert, dafs seine Anbeter ihre Schmuckkleider ablegen und nur in gemeinen Haus- 
kleidern vor ihm erscheinen. Nachdem der Priester alle seine Klagen angebracht, 
wurde ihm erklärt, dafs wir als Fremdlinge nicht hätten wissen können, dals sie 
