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durch dieselbe. Man mufs sich aber dicht an der Küste von Neu-Bri- 
tannien halten, da sich von Rook aus gefährliche Korallenriffe weit in 
das Meer erstrecken. : 
Ueber die Eingeborenen der Insel Rook hat Herr Reina einige 
Bemerkungen notirt, denen das Folgende entnommen ist. 
Religion. 
Sie glauben nicht an ein göttliches Wesen. Dagegen sind sie von 
der Existenz eines Teufels sehr fest überzeugt; sein Name ist gewöhn- 
lich Marsaba. Aufserdem hat er noch viele Beinamen, von denen die 
Missionare wenigstens zehn mit Sicherheit zählten. Er tödtet die 
Schweine, verwüstet die Pflanzungen, bringt die Leute um, die ihm im 
Walde begegnen, klopft Nachts an die Häuser, verursacht Krank- 
heiten etc. 
Ueber die Frage, ob Marsäba einen Körper habe oder nicht, wa- 
ren die Meinungen getheilt. Diejenigen, die ihm einen Körper zuschrie- 
ben, dachten ihn sich als sehr häfslich. 
Böse Menschen werden auch wohl Marsäba genannt. 
Opfer und Gebete erhält Marsäba nicht, aber Schläge. Ist irgend 
ein Unglück passirt, so laufen alle Leute zusammen, schreien, schim- 
pfen, heulen und schlagen die Luft mit Stöcken, um Marsaba zu ver- 
treiben. Von der Stelle ausgehend, wo Marsäba den Schaden ange- 
richtet hat, treiben sie ihn in das Meer; am Strande angelangt ver- 
doppeln sie den Lärmen und das Fechten, um Marsäba von der Insel 
zu verjagen. Er zieht sich dann gewöhnlich in’s Meer oder nach der 
Insel Lottin zurück. 
Das Haus der Missionare stand in dem dem Marsäba geweihten 
Raume. Den Frauen ist der Eintritt in denselben versagt. Hier wer- 
den die öffentlichen Feste gehalten. Diese beginnen Abends, es wird 
die ganze Nacht gesungen, wobei Marsaba angerufen wird; den Tag 
über wird geschmauset. Nur Männer nehmen Theil. Den Weibern 
werden Speisen von ihren Männern und Vätern gesandt. Solche Fest- 
lichkeiten wiederholen sich häufig zu Ehren der verschiedenen Geister, 
deren jeder einen besonderen Namen hat. 
Am Tage des Festes vermummen sich ein oder zwei Männer so 
fratzenhaft als möglich (sie wollten sogar von dem armen Reina sei- 
nen Priesterrock borgen), setzen einen garstigen, aus Holz geschnitz- 
ten Kopf auf, und ziehen, von allen Männern gefolgt, unter lärmendem 
Gesang tanzend in’s Dorf, um die beschnittenen Knaben zu fordern, 
die von Marsaba bisher noch nicht verspeist worden sind. Die vor 
Angst heulenden und bebenden Jungen werden ausgeliefert und müssen 
den vermummten Männern zwischen den Beinen durchkriechen. Hier- 
