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Ueber die Bewohner der Insel Rook ete. 357 
auf begiebt sich der Zug abermals in das Dorf, verkündet, dafs Mar- 
säba die Knaben gefressen habe und sie nicht eher von sich geben 
werde, bis ihm dafür Schweine, Taro und Ignamen geliefert worden. 
Alle Dorfbewohner steuern nach ihren Mitteln bei; die Reichen geben 
Schweine, die Armen Taro, die dann im Namen Marsäba’s verschmaust 
werden. / 
Neben Marsäba steht noch ein anderer Geist, Nabeao, in ziem- 
lichem Ansehen. Er scheint eine Art Patron des Dorfes zu sein. Sein 
Haus (Barem) ist es, in dem die öffentlichen Versammlungen gehalten 
werden. Nabeao erregt die Winde und Stürme und verschlingt die 
Schiffbrüchigen. Strandet ein Boot an der Küste der Insel, so bringen 
die Eingeborenen immer die Mannschaft um, damit sie Nabeoa nicht 
auf das Land verfolge. Dieser Gebrauch scheint auf allen benachbar- 
ten Inseln allgemein. 
Die Eingeborenen haben Gebete für Wind, Wetter, Sturm, Sonne, 
für Fische, Früchte, Boote, Krankheiten, und für die verabscheuungs- 
würdigsten Handlungen. Ihre Gebete sind aber durchaus nicht unse- 
ren Gebeten vergleichbar. Es sind eher „Besprechungen“, Formeln, 
mittelst welcher eine dem „Bauche* gewisser Individuen innewohnende 
Kraft auf jene Gegenstände wirkt. Gebete in unserem Sinne besitzen 
sie nicht. Gaben die Missionare den Kranken eine wohlthätige Medi- 
zin, so war man überzeugt, dafs sie eine Kraft ihres Bauches auf die 
Medizin übertragen hatten. Diese Kraft (Bar) war gut oder böse, je 
nach der Wirkung. Die Missionare hätten wohl gern die Heilung der 
Güte Gottes zugeschrieben, konnten aber so alten eingewurzelten Be- 
griffen gegenüber nicht durchdringen. 
Ein Jeder kann in ihrem Sinne „beten“, doch haben Manche für 
specielle Dinge besonders wirksame Bars in ihrem Bauche. Der Bar 
geht nicht vom Vater auf den Sohn über. 
Die Beschneidung ist keine circumeisio, es ist ein blofser Ein- 
schnitt in die obere Seite der Vorhaut. Der Beschnittene mufs sich 
auf einige Tage in das Barem zurückziehen. Am Tage der Beschnei- 
dung und wenn er das Barem verläfst, findet ein grofses Fest statt. 
Für sie heifst es indessen schon ein grofses Fest, wenn 20 Personen, 
auf Cocosblättern auf dem Boden sitzend, zusammen essen. Durch die 
Beschneidung erhält der Knabe das Recht, das Barem zu betreten, 
Sein Vater mufs den Freunden ein Schwein und Taro zum besten ge- 
ben. Armer Leute Kinder werden daher nicht beschnitten, und „Un- 
beschnittener“ ist ein Schimpfwort wie bei uns „Lump“. Aufser diesen 
Gründen für die Beschneidung wurde noch ein obscöner angegeben. 
Ueber die Entstehung der Leute auf Rook ist folgende Tradition 
in Umlauf. Ein Mann, Namens Pura, landete auf der Insel in einem 
