u u 
VENEN, © 
Weitere Mittheilungen über die letzte Niger- Expedition. 399 
verweilt und wollte noch ein Jahr länger bleiben, ehe er nach Zaria zurückkehrte. 
Er besafs eine vollständige Abschrift des Koran und einen andern Band, der an- 
geblich einen arabischen Commentar zum Koran enthielt. Hier waren mehrere 
Muhamedaner aus Nupe. 
An der Confluenz trafen wir mehrere Bekanntschaften der Mission von Sierra 
Leone, die eben deshalb ein wichtiger Mittelpunkt für die Fortsetzung unseres 
Unternehmens ist. 
11. August. Zu Igbegbe und an andern Orten, denen wir entgegengehen, 
sind wir sicher, Verwandte unserer freien Afrikaner aus Sierra Leone vorzufinden, 
die sich hier niedergelassen haben. W. Reader vom Owe Tribus von Kakanda, 
den Dr. Baikie mitbrachte, das Land zu erforschen nnd darüber in Sierra Leone 
Bericht zu geben, fand hier seine ältere Schwester mit 3 Kindern. Mr. Crook, 
ein alter Bürger von Nupe, der 1813 zu Sierra Leone frei geworden, fand hier 
eine alte Frau, die einst seines Vaters Weib gewesen war. W. Parker, ein 
Mann aus Bussa, traf hier mit seiner Schwester zusammen, und Mr. Turner, 
ein Yoruba, fand mehrere seiner Landsleute wieder. Das machte grofses Auf- 
sehen und brachte grofse Bewegung unter dem Volk hervor. 
Eine wichtige Folge unserer Expedition war die Ueberzeugung von der Noth- 
wendigkeit, dafs die arabische Sprache in der Fourah Bay-Schule zu Sierra Leone 
sehr eifrig betrieben werden müsse, da die arabische Sprache der Centralen Mis- 
sion am Nigerstrom unentbehrlich ist. Es würde schon von grofser Wich- 
tigkeit sein, dem eingebildeten Heiden, der nur etwa gewohnt ist aus dem Koran 
einen arabischen Spruch zu hören, einen solchen aus einer arabischen Bibel vor- 
lesen zu können; schon die arabischen Schriftzeichen imponiren ihm wie Zauber- 
formeln und erscheinen ihm als etwas Göttliches. Lernen die Neger erst diese 
Sprache lesen und schreiben, so wird der Respeet schwinden, der ihnen vor den 
Sentenzen und Geboten des Koran beigebracht ist. Die arabischen Schulen am 
Benue zu Idda und Igbegbe sind seit der ersten Dampfschifffahrt zahlreicher ge- 
worden (was wohl einen vergröfserten Einflufs der Muhamedaner Lehren bestätigt); 
gleichwohl kam das Volk uns freundlich entgegen. 
Bei den Galadima’s trafen wir einen Haussa-Kaufmann, der aus Kano ankam 
und sich bei ihnen 3 Hütten für 30,000 Cowries kaufte, um hier eine Zeitlang Han- 
delsgeschäfte zu treiben; er sprach Yoruba und war auch zu Illorin gewesen, wo 
er eine Wohnung besitzt. Von ihm erfuhren wir aus dem innern Lande, dals 
die unbesiegten Haussa-Stämme von Igberi und Dambari die Strafse nach Sokoto 
beunruhigen, weshalb man nur auf Umwegen nach Sokoto gelangen könnte. Zu 
Igbegbe hatte man Land zu einer Schule ausersehen, welche Christen aus Sierra 
Leone anvertraut wurde. 
28. August. Von der Confluenz bis Muye besteht das rechte Ufer des Flus- 
ses aus einer Reihe von Tafelbergen, deren Abdachung zuweilen bis hart an das 
Ufer reicht. Ein solcher Abhang, mit Palmen und Kaffee bepflanzt, würde der 
Gegend einen besonderen Reiz verleihen. Auf dem linken Ufer treten die Berge all- 
mählich mehr nach dem Innern zurück; auf ihren Abhängen liegen zwei Städte 
der Igbira, um den Felani- Ueberfällen fern zu bleiben, denen die Uferstädte bis 
Ajara Tribut zahlen müssen. Dieses Ajara ist ein Dorf am Fufs des Berges 
Patteh bei der Confluenz. 
