Historijski razvitak nauka o infekciji od najdavnijih 

 vremena do danas. 



(Predavanja na injosecnom sastanku lirv. nar. društva i;-. liJMo.). 



Hoću, da vam danas ii glavnim crtama prikazem, kake je 

 faze proživjeo nank o inlekciji. o kužnim bolestima, o njihovu 

 postanju i uzrocima, od najdavnijih vremena, pak do dana da- 

 našnjega. 



Čovjek na vrlo niskom stepenu kulture i danas još u svakoj 

 bolesti vidi nešto vrhunaravnoga, vidi nekog demona. Kako je 

 pak čovjek u kultuii napredovao, i sve duldje stao zavirivati u 

 prirodu, tražio je i l)olestima prirodne uzroke, pak ih je u l)rojnim 

 slučajevima skoro i našao. Samo kod kuž)hh bolesti, koje često 

 u obliku užasnih epidemija haraju medu lju(hma, laki se pri- 

 rodni uzroci dugo vremena nijesu dali naći, i vjekove je trajalo 

 i živjelo uvjerenje, da su u takim slučajevima po srijedi vrhu- 

 naravne snage, srdžbom usplamtjela božanstva, koja, da kazne 

 zao svijet, šalju medu ljude kužne bolesti. Tako uči J eho va u 

 bibliji. Apolon u Ilijadi, poslije još G e Isus i P li nije, pak i 

 u XVIII. se vijeku još prigodom svake kuge tako nauča. 



Istina je, već Hipokrat i njegova škola iznosi sumnju, da bi 

 bog kao najsvetije i najsavršenije biće mogao slabašnoga čovjeka na 

 ovaki način kazniti. iŠkola Hipokrat ova traži po tome prirodne 

 uzroke bolestima, i misli, da ih nalazi u u zduhu, ili točnije u oso- 

 bitim ..sekretima" što se u uzduhu kao mijazmi nalaze. Uzduh 

 je od putridnih mijazama „kužan", a ovakov zrak udisan, vodi opet 

 do putridnih procesa u našem tijelu, t. j. do kužnih infekcioznih 

 bolesti. Kako su različne infekciozne bolesti, razumije se, da se je 

 suponirala i eksistencija razhčnih mijazama različnoga podrijetla. 

 Galen uči, da ti različni mijazmi potječu od nepokopanih Ije- 

 šina, na pr. prigodom ratova, da ili dalje ishlapljuju bare, da 

 ih sa sobom donose neobično visoke temperature, da ih da- 

 pače ishlapljuje i sama utroba Zemlje. Dakako da su već u 

 davnini liječnici došli do spoznaje, da mijazmi sami kao takovi 



