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sung der Aufgabe in ihrer Gesammtheit versucht, obgleich für 

 das Alterthum die unerreichte Arbeit von Zeuss (die Deutschen 

 und die Nachbarstämme) neben deu nur einzelne Theile der 

 Aufgabe umfassenden Schriften anderer Autoren und für Preussen 

 von der Zeit der Reformation an die von Beheim Schwarzbach 

 (hohenzoUerische Kolonisationen) Vorarbeiten vorhanden sind. Der 

 Umstand, dass Zeuss von der Keltomanie angekränkelt ist, schadet 

 bei seiner ebenso gewissenhaften als vollständigen Arbeit entfernt 

 Nichts. Für die Zeit von der Völkerwanderung bis heute fehlt 

 aber eine gleich vollständige Arbeit, und doch wäre eine solche 

 wichtig und anziehend genug. Was ich geben kann, ivst natür- 

 lich weit nicht so vollständig und ausführlich, als ich es selbst 

 wünschen möchte und hat nur kraniologische Zwecke im Auge. 

 Die Mühe des Aufsuchens des in einer grossen Zahl von Werken 

 und Abhandlungen zerstreuten Stoffes hat mir aber den Wunsch sehr 

 nahe gelegt, der Gegenstand möchte von berufener Seite einer 

 gründlichen Untersuchung unterworfen werden. 



Für die ethnographische Deutung der in der ersten Abtheilung 

 beschriebenen Schädelformen ist eine solche Zusammenstellung 

 unumgänglich nothwendig, und daher habe ich mich, so gut es 

 ging, an diese Aufgabe gemacht. Nur die Anwendung der ge- 

 schichtlichen Daten auf die Kraniologie und die Zusammenstellung 

 jener ist von mir; wo es Zeit und Umstände erlaubten, bin ich 

 zwar auf die Quellen zurückgegangen, vieles ist aber aus älteren 

 und neueren Bearbeitungen zweiter Hand geschöpft; ich habe 

 indess diese Autoren nicht überall genannt, um nicht zu schwer- 

 fällig zu werden. 



Unthunlich war es, mich auf Württemberg zu beschränken, 

 weil die wesentlichen Veränderungen in den Bevöikerungsver- 

 hältnissen des Landes in einer Zeit eintraten, in welcher es noch 

 keine württembergische Geschichte giebt und weil das Land auch 

 später vollständig mit der Geschichte Gesammtdeutschlands ver- 

 flochten ist, seine Bevölkerungsverhältnisse also nur von jenem 

 allgemeinen Standpunkte aus verstanden werden können. 



Glücklicherweise kann die Ethnographie der gegenwärtigen 

 Bevölkerung Deutschlands verstanden werden, ohne in jenes Ge- 



