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Rasseneinheit ein Ende. Die linguistischen Kraniologen sind in- 

 dess gewöhnt, mehr Vorsicht gegen die beglaubigte Geschichte an- 

 zuwenden, als gegen die linguistischen Hypothesen; es wäre daher 

 sehr wohl möglich, dass sie jene in Zweifel ziehen, um so mehr, 

 als sie ihre, unter allen Umständen vorauszusetzende Bekannt- 

 schaft mit denselben, nicht abgehalten hat, den gewählten Stand- 

 punkt einzunehmen. Die einfachen Schlüsse von einer Hypothese 

 auf die andere sind ja zu verführerisch, um sie leichten Herzens 

 aufgeben zu können. Wollten sie aber aus ihren Grundsätzen, 

 wie sie sie bisher kundgegeben haben, die richtigen Konsequenzen 

 ziehen, so müssten sie in folgender Weise schliessen. Theilt 

 man die europäischen Bevölkerungen nach dem Systeme von 

 Retzius ein, an welchem ja mit unwesentlichen Abänderungen 

 festgehalten wird, so unterliegt es gar keinem Zweifel, dass die 

 Mehrheit derselben brachycephal ist. Eine eben so grosse Mehr- 

 heit dieser Bevölkerungen spricht aber indogermanische Sprachen, 

 also ist die ursprüngliche Schädelform der Indogermanen die 

 brachycephale. Der dolichocephalen Minderheit entspricht eine 

 Minderheit, deren Sprachen der ural-altaischen Klasse angehört, 

 also liegen in den Reihengräbern Deutschlands, Frankreichs und 

 Englands unter keinen Umständen Germanen, ja nicht einmal 

 Galen, sondern Türken, Tartaren, Ungarn, Lappen oder Finnen. 

 Eine solche Folgerung würde sich übrigens schon aus der 

 linguistisch-kraniologischen Behauptung ergeben, dass die Vor- 

 aussetzung der ursprünglich reinen und einfachen Natur der 

 grossen Kulturrassen, eine im Princip irrige sei, weil man doch 

 wohl nicht wird annehmen dürfen, dass die deutschen Kraniologen, 

 welche diese Ansicht vertreten, die Germanen nicht zu den Kultur- 

 völkern rechnen. Um an jenes Postulat der reinen Vernunft 

 glauben zu können, kann man ja den Gedanken mit Bestimmtheit 

 für eine Fiktion erklären, dass die Kulturrassen nothwendig wilde 

 Rassen, mit verschiedenen Schädelformen voraussetzen, um überhaupt 

 in diesen Zustand der „ursprünglichen Gemischtheit " gelangen zu 

 können; ferner, dass es doch kaum zulässig ist, von Rassen 

 ohne Rassenkaraktere zu reden, und endlich auch die Thatsache, 

 dass die beglaubigte Geschichte die ursprüngliche Einfachheit 



