Kritische Abstammungslehre 



von 



J. Reinke (Kiel). 



Eingelangt am 2. Juli 1907. 



Wenn in der philosophischen Literatur der zweiten Hälfte des 

 letzten Jahrhunderts der Ruf : Zurück auf Kant! ein so erfolgreicher 

 war, haben wir dies dem Umstände zuzuschreiben, daß Kant einst 

 die Philosophie aus dem dogmatischen Schlummer weckte, indem 

 er die Berechtigung ihrer Lehren unter die kritische Lupe nahm. 

 Selbstkritik der Wissenschaft sollte seit Kant Grundsatz nicht nur 

 der Philosophie, sondern auch aller übrigen Wissenschaften sein, 

 und seine Nachfolger, wie zum Beispiel Hegel, sind zum großen 

 Teil daran gescheitert, daß sie es an der erforderlichen Selbstbe- 

 schränkung fehlen und ihre reichen Ideen ungezügelt davonflattern 

 ließen. 



Auf keinem Gebiet der zeitgenössischen Naturwissenschaft 

 ist eine kritische Selbstbesinnung so nötig wie auf dem der Ab- 

 stammungslehre. Diese setzt sich aus relativ wenig empirischen 

 und aus desto mehr spekulativen Elementen zusammen. Die Ab- 

 stammungslehre ist eine Idee, wenn man will, eine naturphilo- 

 sophische Idee, für deren allgemeine Geltung sich wenig erfahrungs- 

 mäßige Tatsachen anführen lassen und die hauptsächlich durch die 

 theoretische Erörterung von Möglichkeiten und Wahrscheinlichkeiten 

 gestützt wird. Sie ist in erster Linie Deutung der Tatsache, daß 

 die Lebewesen in einer so ungeheuren Vielgestaltigkeit auftreten, 

 und der Versuch, den Grund dieser Vielgestaltigkeit durch Nach- 

 denken zu finden und wahrscheinlich zu machen. Sie ist nicht 

 Wissen, sondern eine Forderung und ein Wunsch unseres Verstandes. 



Daß die Abstammungslehre bis in die Einzelheiten des Zu- 

 sammenhanges der Lebewesen hinein einen dogmatischen Ton 

 angeschlagen hat, ist vor dem Forum wahrer Wissenschaft nicht 



