MUTATIONEN UND PRAEMUTATIONEN. 517 



studiert worden. Hier ist es im Freien oft sehr schwer, die wahre 

 Natur einer neu auftretenden oder neu entdeckten Form zu ermitteln. 

 Man ist aber auf diesem Wege zu ziemlich vagen Vorstellungen 

 gelangt, welche am Ende eine Ruckkehr zu der urspriinglichen Auf- 

 fassung notwendig gemacht haben. 



Jede Mutation besteht somit aus zwei getrennten Vorgangen, der 

 unsichtbaren Umanderung im Idioplasma und der auszerlich sicht- 

 baren Aenderung in der Form oder in sonstigen Merkmalen. Die 

 erstere ist die Premutation, die letztere wird einfach als sichtbare 

 Mutation angedeutet. Im vergleichenden Studium der Entwicklungs- 

 geschichte der Pflanzen- und Tierwelt bilden beide zusammen nur 

 eine Einheit, in der experimentellen Erblichkeitslehre tritt aber der 

 Gegensatz allmahlich mehr in den Vordergrund. Man hat sogardie 

 Frage aufgeworfen, ob der eine oder der andere Vorgang als die 

 wahre Mutation zu betrachten sei. Aber offenbar hangt die Ent- 

 scheidung dariiber nur vom Standpunkte ab, den man einnimmt, 

 d. h. von der Frage, welchem der beiden Schritte man die groszte 

 Bedeutung beilegt. Viel wichtiger ist die Frage nach der zeitlichen 

 Trennung dieser Schritte. Einerseits kann man sich denken, dasz 

 sie unmittelbar aufeinander folgen, andererseits aber liegt die 

 Moglichkeit auf der Hand, dasz sie durch mehrere, vielleicht sogar 

 durch viele Generationen voneinander getrennt sind. Beide Extreme 

 kommen zweifellos vor, und ebenso die zwischenliegenden FSlle. 

 Ueberall, wo in der Natur oder in den Kulturen unerwartete Muta- 

 tionen auftreten, ist man zunachst geneigt, den ersteren Fall anzu- 

 nehmen, indem man die Pramutation und die Mutation als Teil- 

 schritte einer einzigen Umwandlung auffaszt. Aber gleich im Anfang 

 meiner Untersuchungen habe ich eine Tatsache beobachtet, welche, 

 wenigstens fiir bestimmte Falle, auf das andere Extrem hinwies. 

 Darwin hatte bereits auf das Vorkommen wiederholter Variationen 

 hingewiesen und diese auf das wiederholte Sichtbarwerden einer und 

 derselben inneren Umwandlung zuruckgefiihrt. Genau so verhielt 

 es sich bei den Nachtkerzen; hier waren bald die Wiederholungen 

 viel zahlreicher als die wirklichen Neubildungen. Die Annahme eines 

 inneren mutabelen Zustandes, der sich im Laufe der Generationen 

 erhielt, schien unabweisbar. Verhaltnismaszig geringe AbSnderungen 

 in der Lebenslage konnten dann jedesmal die entsprechenden sicht- 

 baren Umwandlungen erklaren. 



Der Anfang jenes mutabelen Zustandes wurde mit dem Namen 

 Pramutation belegt. Und da zahlreiche Eigenschaften sich in jener 



