Ficu.M. ;,!»:; 



Das [ndigenal <\< ■- Feigenbaums In unserm Gebiete ist aus dem Grande Dicht 

 unwahrscheinlich, weil sich in quartären Schichten Toseanas, der Provenoe und Belbsl 

 bei Paria zu ihm gestellte Fossile Beste gefunden haben. 



Dagegen ial es Bioher, «hi^-s der Anbau des Feigenbaums wie der des Oelbaucus 

 als uralt semitischer Culturbesita ans Weat-Asien Btamml < ; r: i f Bolms macht es 

 wahrscheinlich, dass der Feigenbaum euere! in Büd-Arabien in Cultur genommen 

 •forde (vergl. bei ihm 77, iodeas auch Sohweinfurth in Bull, Herb. Bonn. [V 



Lpp. II. 127. 128, der darauf hindeutet, dass F. pcUmata (Forsk. Fl, 

 Ar. 17'.» (1776), Vahl Symb, bot, I. B4 t. XXIV (1790) die Stammform von F. Cbrica 

 Iriicocar/ia Schuf, a a. 0. 128 ist; vergl. auch Schweinfurth in Verli. Anthropol. 



Berlin 1801. 657)1). Von Arabien gelangte die Feigenoultur wohl nach Syrien 

 und ilureh die Phönikier nach den europäischen und afrikanischen Küstenländern 

 des Min. -lineers. Nach Griechenland gelangte sie wohl erst in nach Homerischer 

 Zeit, etwa im 9. Jahrhundert. In der llias wird nur der ^piradc, aber nirgends 

 die Feiire. erwähnt. Die Stellen der Odyssee, in denen dies geschieht, werden wohl 

 nicht mit Unrecht für spätere Kiusehübe gehalten, da auch Ilesiodos über die 

 schweigt. Die erste sichere Erwähnung findet sich erst bei dem Dichter 

 Archilochos aus Paros um das Jahr 700. Welche wichtige Rolle die P\'ige als 

 Vblksnahrungsmitte] in Athen spielte, ist bekannt, so dass bei erlassenen Ausfuhr- 

 verboten eigene Aufpasser für die Durchführung derselben zu sorgen hatten, deren 

 Beseichnung B Sykopbanten a für Spione und Intriguanten sprichwörtlich geworden ist. 

 Dass der Feigenbaum nachträglich in das Hebräische Paradies versetzt wurde (die 

 Schürzen aus Feigenblättern vergl. auch III S. 589 Fussn. 3) sowie in den Griechi- 

 schen Demeter-Mythos und die Gründungs-Sage Roms (die Ficus Ruminalis) verflochten 

 wurde, kann nicht befremden. In Italien dürfte die Feigencultur nicht viel jünger 

 als in Griechenland und ohne Vermittelung der Griechen eingeführt sein; weshalb 

 die Caprification nicht mit übernommen wurde, ist nicht aufgeklärt. 



I>ie Vit wendung der Feigen als Kaffeezusatz (Karlsbader Kaffeegewürz) i.-t 

 bekannt. 



l'eber die Pharmakognosie und Chemie der Feige vgl. Tschirch Handbuch 

 der Pharmakognosie, 



Der Milchsaft der Feige enthält ein Enzym, welches ähnlich dem von Carica 

 papaya Proteinsubstanzen bist, vergl. Bouchu Journal de pharm. II. 1880. 164. 

 Kr wurde schon im Alterthum und wird noch heute in Spanien nach AVolffen- 

 Btein bei Wittmack fSiteb. d. Bot. Ver. d. Prov. Brandenb. XX [1878] 31) zum 

 Gerinnen der Milch bei der Käsebereitung wie Lab benutzt; auch Warzen sollen 

 durch Anwendung des Milchsaftes vertrieben werden. 



In der Winterlandschaft des Mittelmeorgebiets ist der vom December bis April 

 entlaubte Feigenbaum mit seinem seltsam verbogenen Astwerk eine charakteristische 

 l.ix'heinuiiL'. Das Holz ist nicht so unbrauchbar wie man nach der bekannten Stelle 

 bei Horatius (>at. I. 8) Truncus ficulnus inutile lignum schliessen sollte; es kann 

 zu Tischler- und Drechslerarbeiten benutzt werden. 



Schon seil dem Altei'thuiii werden eine Beihe von Culturformen gezogen. 

 Schon Thcophrastos erwähnt sie und wusste, dass sie gegen Krankheiten, Brand: 

 tnpaneXtOftöi und Krebs: updSog sehr viel empfindlicher sind als die wilden 

 Pflanzen, die diese Krankheilen meist gar nicht bekommen. (Vgl, Kirchner, 

 Botan. Arli. Theophr. von Eresos in Jahrb. Iclass. Philo!. Leipz. 1874. Sorauer 

 Bandb. Pflzkrankh. 3. Aufl. I. 



Heber die zahlreichen Culturformen etc. vgl. Gasparrini (a.a.O.) und die 

 Dissertation von Bavasini Peru 1911. — Für uns erscheint bemerkenswerth: 



B. rvpgstris (Hausskn. in Boiss. Fl. <>r. IV. 1154 [187'.' . - /•'. hirta der Gärten 

 nicht Vahl. Blätter alle ungetheilt, nicht gelappt. - So besonders in den 



1 Die Angabe des Berodotos I. 193), dass die Babylonier die Feige nicht 

 kannten, ist dadurch widerlegt, dass Tschirch den Feigenbaum auf Assyrischen 

 Reliefs im British Museum in London erkannte Prot. 6 . Auf einem Aegyptischen 

 Gemälde zu Beni-Hassan 12. Dynastie ca. 2400 — 2200 v.Chr.! ist die Feigenernti 



n> üt W Bnig 293). 



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