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Weise zeigen sollen. Der Unzleichheiten hingegen sind mancherley. 
Der Schlummernden des Reliefs fehlt der einfache, aber zierliche 
Schmuck des Hauptes, die schlangenförmige Spange um den Arm, 
die zierlich mit den Füfsen verbundenen Sandalen. Vor allem aber 
ist in dem Gewande eine sehr grofse Verschiedenheit. Mögen diese 
Unterschiede ihren Grund in der verschiedenen Art der Arbeit und 
ihres Umfanges haben; Eurem Beweise wird hierdurch keineswegs 
aufgeholfen.“ 
„Wenn nun aber, könnte der Zweifler weiter fortfahren, 
jene Achnlichkeit nicht grofs genug ist, um eine vollständige Ue- 
berzeugung herbeyzuführen, warum könnte denn die Schlafende des 
Vaticans nicht eben so gut jenes schlummernde Weib seyn, das auf 
einem bekannten Bildwerke von dunkler’Deutung °) einigen eine Thetis, 
andern eine Neriene ist? Oder die schlummernde Semele jenes ge- 
schnittenen Steines der Stoschischen Sammlung ?)? oder überhaupt 
eine Schlafende? Denn warum soll jedes Werk der Kunst einen 
Namen, und einen Namen aus der Mythologie haben ?“ 
Diesen und ähnlichen Einwendungen treten wir mit einer- 
Münze entgegen, die dem Zweifel keinen Raum übrig läfst, indem 
sie als bindendes Mittelglied zwischen die Bildsäule und das Basre- 
lief tritt. 
Diese 
8) Monument, Mattheior, T. III. t. IX, Winkelm. monim. ined, t. 110. p, 145. 
9) Wie Fea an der oben angeführten Stelle bey Gelegenheit der fälschlich soge- 
nannten Cleopatra und ihren Nachbildungen muthmafst: chi sa se non rappre- 
setino anche Semele: giache anno quasi una perfetta somiglianza alla Semele che 
vedesi nella gemma data dal nostro Autore nei monim, ant. ined. nr. ı. Ob 
die Schlummernde auf dem geschnittenen Steine eine Semele sey, ist nach dem, 
was Böttiger in Schlichtegrolls Dactylioth. Stosch,. I. Th.- 114. S. be- 
merkt, mehr als ungewils. Ihre Stellung ist der Stellung unsrer Ariadne ähn- 
lich, doch ist diese weit sorgfältiger drappirt, und liegt mit dem Oberleibe hö- 
her, als ob ein Anlehnen an einen Felsen gedacht worden. 
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