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etwa auf Augenblicke schweigt, so widerspricht er sich 
doch nie, und er hört oft unvermuthet selbst zu schweigen auf. 
II. 
Der Umfang unsers Wahrnehmens. 
Dafs unser Wahrnehmungsvermögen mehrere Bezirke umfasse, 
wird allgemein anerkannt. Ueber einige derselben ist man in der 
Regel sogar namentlich einverstanden. Wir können — sehen, 
hören, riechen, schmecken, betasten, und unsereiin- 
nern Zustände auffassen, d.i. auf sechsfache Weise em- 
pfinden. 
Mit diesem Empfinden glaubt man aber gewöhnlich das 
Ganze auch schon geschlossen. Beynahe eben so allgemein, als die 
Uebereinstimmung ist, dafs man auf die berührten Weisen 
empfinden könne, ist in der Regel und in so ferne man sich 
darüber ausspricht, auch die Meinung, dafs man (im Fache des 
Wahrnehmens) sonst nichts könne, als empfinden. 
Allein einige zerstreute und dunkle Sagen von dem einen 
oder andern höhern Sinne giengen denn doch unter unserm Ge- 
schlechte immer herum. Es ward (und eben nicht sehr selten) von 
einem Moral-Sinne, von einem Sinne für Religion, von einem Ge- 
fühle für Wahrheit, von einem Gefühle für das Schöne und Erha- 
bene, von einem höhern Instinkte überhaupt die Rede. Hier und da 
ward wohl gar ein eigenes übermenschliches Vermögen -angenom- 
men, ein Visions- Vermögen, u. dergl. 
Man konnte sich also zwar bisher in Ansehung dieses höhern 
Sinnes (wenigstens auf dem Gebiethe der Theorie) nicht so allge- 
mein vereinigen, wie in Ansehung der niedrigen Arten. Aber dar- 
über, dafs es in uns aulser und über den offenbarern Wahrneh- 
4 mungs- 
