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hinzu, um ihr Recht zu proklamiren, oder ihnen den Stab zu 
brechen. 
Die Hauptschwierigkeit besteht darin, dafs man nicht bestimmt 
weils, in welchem Fache unsers Geistes sie eigentlich untergebracht 
werden sollen, ob in dem — der Anschauungen — oder der Ein- 
bildungen, oder der Begriffe; denn nur in diese drey Rlassen theilt 
man unsere Vorstellungen gewöhnlich. 
Ehe man sich um die Beschaffenheit und Abkunft 
der berührten schwierigen Vorstellungen genauer er- 
kundigte, lie[s man sie in der ersten Reihe, in der — 
unserer Anschauungen auftreten. Wenigstens ward ihnen vor 
der Hand so viel Zuversicht, als diesen zu Theil. Und als sich die 
erste bestimmtere Frage nach ihrem Herkommen meldete, wurden 
sie (von den Mystikern) ausdrücklich für Anschauungen erklärt. 
Als es in diesem Punkte unsers Forschens klärer zu werden 
begann, sah man, dafs sie sich dazu nicht rechtfertigen können. 
Man wollte und konnte sie aber nicht gleich ganz aufgeben. Man 
versetzte sie daher blos in eine andere Reihe, in die 
— der Begriffe. Die Metaphysiker (wenigstens die meisten) meyn- 
ten, sich dieselben Ueberzeugungen, die dem gemeinen Menschen- 
sinne zwar schon vor aller Metaphysik, aber nur verwirrt und un- 
sicher, beywohnen, durch ihre Schlüsse bestimmter und dauerhafter 
machen zu können. 
Da dieses zuletzt auch nicht angehen wollte, so war endlich 
keine andere Klasse mehr übrig, als die — der Einbildungen. 
Es standen daher unter den Metaphysikern endlich immer einige 
auf, welche die Unbegreiflichen — nur als Spiele der Phanta- 
sie begreifen zu können glaubten. 
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