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entstehen kann. Es ist aber auch gar nieht nothwendig, sie zu 
machen. Sie sind schon gemacht. Und wir. brauchen nur, 
uns ihrer immer immer vollständiger und lebendiger bewulst zu 
werden *). 
Dieldee ist in ihrem Kreise eine erste Vorstellung, 
Ihr gehen keine einleitenden ihres Faches voraus. Alle Klarheit in 
demselben kommt ursprünglich nur durch sie. Heine Erörterung 
ist im Stande, demjenigen eine Vorstellung .des Schönen und Heili- 
gen zu verschaffen, in welchem das Gefühl dafür nicht rege ist, — 
so wenig, als irgend eine Beschreibung und Erklärung dem — eine 
Vorstellung des Lichts zu geben vermag, dessen Auge nie einen 
Strahl erblickte. 
Die Idee eilt darum unserer willkührlichen Thä- 
tigkeit zuvor. Sie dringt sich uns auf, oft sogar gegen unsere 
Anstrengung. Es ist bekannt genug, wie zahlreich und mächtig die 
Ueberraschungen des Schönen, des Gewissens und der Ehrfurcht für’ 
eine höhere geheimnifsvolle Macht sind — selbst in manchem der 
entschiedensten Zweifler, in manchem abgehärteten Bösewichte. 
Ich will von den unverdorbnen Menschen nicht reden. Offenbar er- 
wachen jene hohen Ideen unwillkührlich in uns, und zeigen uns 
eben so entschieden eine höhere Welt, als sich durch die sinnli- 
chen Anschauungen eine sinnliche öffnet. Die Willkühr vermag 
zwar hinterher so manches über die Fortdauer, Stärke und 
Klarheit dieses höhern Lebens. Aber zur ersten Anregung, des- 
selben vermag sie nichts, wie zur ersten Weckung des physischen. 
Wir 
*) Die Begriffe als unsere Produkte leiden daher immer eine Berichtigung. Sie 
werden von Zeit zu Zeit, oft ohne und selbst wider unsere Erwartung, durch 
die Wahrnehmung korrigirt. Die Ideen nicht, Nur die Begriffe davon sind 
gleichfalls einer Korrektur unterworfen, welche ihnen eben von den Ideen 
(durch das Gefühl) zu Theil wird. 
