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weiter in diese Untersuchung. Darüber mag sie sich, wenn sie an- 
gefochten wird, anderswo rechtfertigen. Hier liegt uns blofs daran, 
zu zeigen, dals sie nur Orakel spreche, dafs sie nicht erst, 
wie der Verstand zu suchen brauche, oft lange und mühsam und — 
doch vergeblich, sondern dafs sie immer schon ohne Suchen gefun- 
den habe, und dals sie dann ihren Fund nicht als irgend einer 
Vermittelung bedürftig, sondern als an und für sich ausgemacht 
vorlege, dals sie also eigentlich nicht docire, sondern weifsa- 
ge. Und thut sie denn das. nicht unstreitig? Predigt sie nicht un- 
bedingten Glauben und unbedingten Gehorsam. Der Ver- 
stand mag dafür auch Beweise suchen. Sie sucht keine. Sie ist 
ihrer Sache ohne weiters gewils, oft selbst gegen widerstreitende 
Beweise. 
Die Ahnung dieser eigenthümlichen Natur der Vernunft erhielt 
sich auch auf dem Felde der Spekulation wenigstens noch darin, 
dafs man die Vorstellungen unserer höchsten Einheiten gerade nur 
der Vernunft zuschrieb. Freylich wurden dann diese Ideen in der 
Regel blofse leere und im Grunde inhaltlose Formen, lediglich zum 
regulativen Gebrauche für die Zwecke des Systems bestimmt. Sie 
schwanden zu bloßsen Begriffen zusammen, aber doch zu ober- 
sten, und in diese Auszeichnung konnte sich im höchsten Noth- 
falle das Gefühl noch retten, und bey zunehmender Leerheit derje- 
nigen Vorstellungen, die unsere höchsten seyn sollen, die Aufmerk- 
samkeit auf den Irrthum wecken, worin man sich befand. Es 
mulste endlich klar werden, dafs es mit dem (schon uralten, und 
ungeachtet unserer Modenwechsel auch jetzt noch entehrenden) Brand- 
mahl der Unyernünftigkeit mehr auf sich habe, als eine blofßse logi- 
sche Ungewandtheit, dafs also die Vernunft so wenig eine blolse 
Anstrengung des Verstandes sey, als die Sinnlichkeit eine blolse 
Nachlassung desselben ist, dafs vielmehr die Vernunft für den Ver- 
stand eine Art eines höhern Sinnes ausmache, indem sie ihm zu 
sei- 
