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seinem Denkgeschäft höhere Stoffe vorlege, -was schon durch die 
Bildung ihres Ausdrucks angedeutet werde *). 
Die Ideen sind daher Vernunft-Vorstellungen.— 
Wie wir nur durch das duge sehen, nur mit dem Verstande den- 
ken, nur mit der Phantasie einbilden, so vermögen wir auch nur 
durch die Vernunft zu glauben, zu hoffen, zu verehren, 
und — zu lieben. 
Diese Ideen kündigen sich uns übrigens ebenfalls auf dem 
Wege an, auf welchem ‘sich uns ursprünglich Alles einzig an- 
künden kann, auf dem Wege des Sinnes (diesen Ausdruck in seiner 
weitesten Bedeutung genommen). Esist zwar nicht die allbekannte. 
sogenannte Sinnlichkeit, nicht die Empfindung, wodurch wir sie inne 
werden. Es ist aber ein eigener höherer Sinn — das 
Gefühl. Durch das Gefühl des Schönen erwachen wir zur Aus- 
sicht auf höhere Beziehungen überhaupt; — durch das Gefühl des 
Rechts und Unrechts — zum Bewufstseyn von Tugend und Laster; 
durch das Gefühl von Ehrfurcht — zu dem Glauben an eine heili- 
ge Macht über uns. 
Wir können also nicht nur die Erscheinungen 
der gemeinen niedern Welt, sondern auch Regungen 
einer bessern und höhern, nicht nur Farben, Töne, 
Neigungen, sondern auch Gesetze des Schönen, des 
Rechts, der höhern Ordnung der Dinge wahrnehmen. 
Das Gefühl ist auch ein Sinn, aber nur für die Versiche- 
rungen, die sich in Ansehung des Uebersinnlichen in unserer 
Brust 
*) Vernunft von Vernehmen — ähnlich, aber nicht gleich, dem Wahrnehmen durch 
die Sinne, 
