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Brust vernehmen lassen. Wie die sogenannte Sinnenwelt mit ihren 
Eindrücken an uns spricht, so spricht auch die Vernunft mit ihren 
Weileagungen an uns. 
II. 
Der tiefere Charakter unsers Wahrnehmens. 
Die verschiedenen Gattungen unsers Wahrnehmens weichen 
in ihren Eigenthümlichkeiten sehr von einander ab. Allein in ihrem 
Grundcharakter stimmen sie mit einander überein. Das Empfinden 
und Fühlen jedes ist ein erstes Gewahrwerden. 
| Worin besteht nun dieses Vermögen eines unmittelbaren Vor- 
stellens eigentlich? Schon nach dem blofseu Sprachgebrauche in 
einem Wahrnehmen, — in einem Empfangen von Vorstellungen. 
Beobachtet man dieses Nehmen schärfer, so zeigt sich, dafs 
es kein ganz thätiges, kein blofs nehmendes Nehmen, sondern 
ein wenigstens zuerst nur leidendes, ein ursprünglich selbst 
genommenes sey. Sein tiefster wesentlichster Charakterzug ist 
also ein Ergriffen werden. Das Selbstergreifen, welches auch noch 
hinzukommt, liegt gröfstentheils schon über das blofse Wahrnehmen 
hinaus, ist schon der Anfang des Einbildens oder Denkens. Diese 
Natur unsers \Vahrnehmens verläugnet sich ne. Wir werden von 
den gewaltigern Wahrnehmungen himgerissen, und von den schwä- 
chern wenigstens noch angezogen, 
Das Wahrnehmen ist daher in seiner vorzüglichsten Wurzel 
ein Leiden, kein Thun. Wir können nur dann in einer Flamme 
aufbrennen, wenn ein Tunke auf unsern Entzündungs - Stoff fällt. 
Das Wahrnehmen ist mehr ein anderswoher kommendes unwillkühr- 
liches sich — Darstellen, als ein von uns selbst bewirktes freyes Vor- 
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