523 
nen dem ersten Blicke auch die Wahrnehmungen nur glänzende 
Punkte eines geistigen Firmaments. Sie sind aber tiefer durchspäht 
eben so viele Sonnen mit eigenen unermelslichen Welt- Systemen. 
Aus dieser Unermelfslichkeit geht eine andere Eigenheit her- 
vor, Durch die Wahrnehmungen allein entsteht in unserm Innern 
ein Gedränge und Gewirre, wodurch unser Bewulstseyn in demsel- 
ben Augenblicke betäubt werden muls, in welchem es geweckt wird. 
Wir können blofs wahrnehmend nicht bewulst wer- 
den des Wahrgenommenen. Wir müssen es zu diesem Be- 
hufe immer erst lichten und ordnen. 
Wie geschieht dieses? Die Wahrnehmungen sind unmittel- 
bare Vorstellungen, und eben ihrer blofsen Unmittelbarkeit wegen 
uns noch fremd, kein uns bekanntes Eigenthum, denn sie haben 
Nichts von uns an sich. Sie müssen also erst durch mittelbare zer- 
setzt und neuerdings verbunden und dadurch (zum Theil wenigstens) 
selbst mittelbar, d. i. unsere Produkte werden. Nur dadurch, dafs 
wir den sich selbst machenden Vorstellungen durch andere erst von 
uns gemachte zu Hülfe kommen, gelangen wir zum (geistigen) 
Besitze der Offenbarungen, die in jenen liegen. 
Dieser mittelbaren Vorstellungen sind — die Bilder und Be- 
griffe.e Wir müssen das Wahrgenommene, um davon 
zu wissen, uns immer erst einbilden und denken. Nur so viel 
kommt davon zur Klarheit unsers Bewulstseyns, als von der Phantasie 
und dem Verstande umfafst und herausgehoben wird. Da aber auf 
diese Weise das darin sich offenbarende Leben nothwendig unter dem 
Messer der Abstraktion wenigstens zum Theil erstirbt, und andrerseits 
in dem sehr veränderlichen Luftzuge der Phantasie nur mit unterbro- 
chener Flamme auflodert; so gelangt es nie in seiner vollen bleiben- 
den Fülle zu unserer Kenntnils, und wie ganz anders würde es um un- 
Ser 
